桑莲居｜林培养拓片题跋书法展：古意盎然，极妙
日期:2015-05-23 点击:1984
古意盎然，极妙。
——评天平四年惠庆造像
（曹宝麟，暨南大学博士生导师，中国书协学术委员）
集唐句奉贺闽伴月斋主人金石题跋展
其一
凄清金石揭天地（曹唐《小游仙诗》），
留著人间伴月明（郑谷《读李白集》）。
还拟山阴一乘兴（罗隐《寄崔庆孙》），
菖蒲叶上见题名（张籍《山中酬人》）。
其二
世上几时曾好古（李山甫《赠弹琴李处士》），
南山有石合为铭（方干《与桐庐郑明府》）。
不知来往留题客（伍乔《题西林寺水阁》），
正是闽中越鸟声（欧阳詹《与林蕴同之蜀途次嘉陵江认得越鸟声呈林林亦闽中人也》）。
（王家葵，著名学者，成都中医药大学教授）
比丘僧惠兴造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：东魏比丘僧惠兴造像拓自巩县石窟寺。持续性丘微侧而立，一手执莲枝，一手托熏炉，神情安祥宁静似已得佛法妙谛矣。大匠神工，令人叹为观止。林培养敬观。
比丘僧惠嵩造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：东魏比丘僧惠嵩造像存巩县石窟寺第五窟西壁大佛龛北侧。比丘像玲珑精美，神态祥和。古之工匠技艺精湛如斯，亦足以不朽也。岁次癸巳季秋，林培养观识。
比丘明藏造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：北魏天统二年比丘明藏造像题记存巩县石窟寺第四窟门道第三二四龛下，题记曰：天统二年七月十九日，祈为皇帝国内安宁，后及师僧父母己身门徒，普及一切众生同升常洛（乐）。双丘明藏敬写供养。癸巳秋，伴月斋林培养识于灯下。
是记存巩县石窟寺第四窟门道第三二四龛下。题记曰：天统二年七月十九日祈为皇帝国内安宁，后及师僧父母己身门徒普为一切众生同升常洛（乐），比丘明藏敬写供养。
是记为比丘明藏所写，书刻俱不佳，然北朝造像有书者者寥寥可数，此与龙门古阳洞之始平公、孙秋生二造像不可同日语也。岁次癸巳季秋，林培养记。
北周题记
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
跋1：建德三年即公元五七四年周武帝下诏断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民，一时北地佛教，绝其声迹。此即史称“三武之厄”之次厄。巩县虽地处偏远，亦难逃其厄，凿龛造像随之骤减。此二题记无像无龛无纪年，以地名、官职考之而断为北周。癸巳秋，培养记。
跋2：叡妻成郡君题记存第一窟中心柱北面主龛东侧。因存室内少有风化。字形平和端庄，意态雍容大度，有魏碑之遗绪，又有南朝之俊逸，洵属上乘之作。
乾智题记存第一窟中心柱北面主龛西侧。存廿四字为：上仪同昌国郡开国侯郑叡赠开府陈州刺史息乾智侍仏（即佛）时。此记提按分明，己露隋唐楷书之端倪。培养又记。
比丘造像
尺寸：45×68cm
释文：洛水邙山见佛光，千年净土美名扬。飞天丽质离尘垢，帝后虔心冀未央。壁上题铭称妙体，龛中法相化慈航。置身圣地瞻无尽，不愿娑婆世界忙。录旧作以补巩义石窟寺比丘僧造像墨本。
巩县石窟寺位于洛水北岸之大力山下，孝文帝迁都洛阳后始建，至宣武帝景明间乃凿窟刊像，而后历代皆有增刊，至隋唐己成大观矣。现存五窟三百二十八龛，造像七千七百余尊，题铭八十六通。与云冈、龙门合称拓跋魏三窟。此东魏比丘僧造像现存于第四窟外壁第一五三龛，风格异于北魏早期之秀骨清像。甲午冬，培养记。
秋进和造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：佛教自东汉明帝永平年间东渐华夏，与本土之儒道互为兴衰，随时变异而成三足鼎峙。其颂德扬善、慈悲为怀、因果报应等深为信众乐道。观世音菩萨为“西方三圣”之一，其“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，更为无数信众所尊奉。
此秋进和造像记巩县石窟寺后坑崖第253龛下。题记曰：四月十五日，佛弟子秋进和为亡息充仁敬造观世（音）像一区，愿亡息讬生西方，恒为善居。时在癸巳九月中浣，伴月斋林培养观识。
巩义汉人石刻
尺寸：96×63cm
释文：纵意平畴烂漫开，长戈大戟起风雷。时人不解书中趣，骇绿纷红究可哀。甲午岁杪录旧作补白。
此汉人石刻题记，存巩义石窟寺第一窟西窑洞上端，隶书，十一行，凡四十九字，可以七言断之：诗说七言甚无恶，多负官钱石工作。掾史高迁二千石，掾史为吏甚有意。兰台令史于常侍，明月之珠玉玑珥，子孙万代尽乍（作）吏。诗固无诗格诗趣可言，然汉魏古诗大抵为五言，如此之完善七言都实为罕见，其柏梁诗之滥觞欤？观其书法，天趣发溢，纵意所如，任其方圆而合理，随其运用而得意，非着力精工者所能为也，盖书刻者放意平畴千里，未尝迟疑也。今之作手争奇斗艳，实去古之匠人远甚矣。昔刘融斋论书云：灵和殿前之柳,令人生爱；孔明庙前之柏,令人起敬，取姿致何如尚气格耶？确为不移之论。岁次甲午孟冬，林培养记。
惠庆造像
尺寸：45×68cm
释文：惠庆造像记存巩县石窟寺第四窟外壁第一三0龛下。字迹清晰，风化无多。书风萧散自如，点画极具劲伸之能事。所谓：飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙。以康南海语论是记，不亦宜乎？结字偶异常规，奇趣生焉，诚为东魏造像题记之上佳者。余当珍之宝之。时在癸巳秋日天朗气清，林培养观识。
魏显明造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：魏显明造像记存巩县石窟寺后坑崖第264、265龛下。题记可识者曰：天统四年二月十五日佛弟子魏显明为亡女圈造观世（音）像一区，原亡女□生……尊所愿如是。此记中宫萧散，圆通畅达，多有玩味之处。
余近得巩县石窟寺造像记，拓本凡四十余品，品赏再三，但觉一派天机，不可端倪。其体兼隶楷、法备方圆，拙厚中皆有异态，令人想象无尽。癸巳季秋，林培养记之。
道成造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：巩县石窟寺位于洛水北岸之大力山下，原名玄希寺。孝文帝迁都洛阳后始建，至宣武帝景明间乃凿窟刊像，嗣后历代皆有增刊，至隋唐己成大观，现存五窟三百二十八龛，造像七千七百余尊，题铭八十六通。与云冈、龙门合称拓跋魏三窟。寺内存北朝造像凡四十九品，以北齐为最。盖是时佞佛风气使然。是天保二年比丘道成造像记即为其一也。癸巳仲秋，林培养记于灯下。
是记存巩县石窟寺第一窟外壁第一五四龛左，可识者十五字。
魏文显造像
尺寸：45×68cm
释文：西魏大统四年魏文显造像记存第三窟外壁第三一0龛下。文曰：大统四年三月八日，佛弟子魏文显这身病患愿造像一区，愿伯（百）永除，众耶（业）弥散，上为亡父母下这妻子眷属，并为一切众生共成佛道。甲午岁杪，培养记。
大统四年乃东魏元象元年，是时巩地属东魏已五年，而此石以西魏纪年，盖尔时沙门犹奉西魏为正朔也。培养又记。
林培养 伴月斋主
1971年8月出生，泉州南安人。文化学者，收藏家，专注于金石学研究，现任教于南安五星中学。作品曾入展全国正书展等各级展览。曾获泉州市人民政府刺桐文艺奖。
近年来，林培养潜心拓片题跋，所作题跋典雅秀逸，形式多样，简明通畅，开合有度。著名学者鲁九喜曾盛赞其题跋为浮嚣世界的一缕清风。2014年出版个人作品集《林培养拓片题跋书法集》。
古意盎然，极妙。
——评天平四年惠庆造像
（曹宝麟，暨南大学博士生导师，中国书协学术委员）
集唐句奉贺闽伴月斋主人金石题跋展
其一
凄清金石揭天地（曹唐《小游仙诗》），
留著人间伴月明（郑谷《读李白集》）。
还拟山阴一乘兴（罗隐《寄崔庆孙》），
菖蒲叶上见题名（张籍《山中酬人》）。
其二
世上几时曾好古（李山甫《赠弹琴李处士》），
南山有石合为铭（方干《与桐庐郑明府》）。
不知来往留题客（伍乔《题西林寺水阁》），
正是闽中越鸟声（欧阳詹《与林蕴同之蜀途次嘉陵江认得越鸟声呈林林亦闽中人也》）。
（王家葵，著名学者，成都中医药大学教授）
比丘僧惠兴造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：东魏比丘僧惠兴造像拓自巩县石窟寺。持续性丘微侧而立，一手执莲枝，一手托熏炉，神情安祥宁静似已得佛法妙谛矣。大匠神工，令人叹为观止。林培养敬观。
比丘僧惠嵩造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：东魏比丘僧惠嵩造像存巩县石窟寺第五窟西壁大佛龛北侧。比丘像玲珑精美，神态祥和。古之工匠技艺精湛如斯，亦足以不朽也。岁次癸巳季秋，林培养观识。
比丘明藏造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：北魏天统二年比丘明藏造像题记存巩县石窟寺第四窟门道第三二四龛下，题记曰：天统二年七月十九日，祈为皇帝国内安宁，后及师僧父母己身门徒，普及一切众生同升常洛（乐）。双丘明藏敬写供养。癸巳秋，伴月斋林培养识于灯下。
是记存巩县石窟寺第四窟门道第三二四龛下。题记曰：天统二年七月十九日祈为皇帝国内安宁，后及师僧父母己身门徒普为一切众生同升常洛（乐），比丘明藏敬写供养。
是记为比丘明藏所写，书刻俱不佳，然北朝造像有书者者寥寥可数，此与龙门古阳洞之始平公、孙秋生二造像不可同日语也。岁次癸巳季秋，林培养记。
北周题记
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
跋1：建德三年即公元五七四年周武帝下诏断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民，一时北地佛教，绝其声迹。此即史称“三武之厄”之次厄。巩县虽地处偏远，亦难逃其厄，凿龛造像随之骤减。此二题记无像无龛无纪年，以地名、官职考之而断为北周。癸巳秋，培养记。
跋2：叡妻成郡君题记存第一窟中心柱北面主龛东侧。因存室内少有风化。字形平和端庄，意态雍容大度，有魏碑之遗绪，又有南朝之俊逸，洵属上乘之作。
乾智题记存第一窟中心柱北面主龛西侧。存廿四字为：上仪同昌国郡开国侯郑叡赠开府陈州刺史息乾智侍仏（即佛）时。此记提按分明，己露隋唐楷书之端倪。培养又记。
比丘造像
尺寸：45×68cm
释文：洛水邙山见佛光，千年净土美名扬。飞天丽质离尘垢，帝后虔心冀未央。壁上题铭称妙体，龛中法相化慈航。置身圣地瞻无尽，不愿娑婆世界忙。录旧作以补巩义石窟寺比丘僧造像墨本。
巩县石窟寺位于洛水北岸之大力山下，孝文帝迁都洛阳后始建，至宣武帝景明间乃凿窟刊像，而后历代皆有增刊，至隋唐己成大观矣。现存五窟三百二十八龛，造像七千七百余尊，题铭八十六通。与云冈、龙门合称拓跋魏三窟。此东魏比丘僧造像现存于第四窟外壁第一五三龛，风格异于北魏早期之秀骨清像。甲午冬，培养记。
秋进和造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：佛教自东汉明帝永平年间东渐华夏，与本土之儒道互为兴衰，随时变异而成三足鼎峙。其颂德扬善、慈悲为怀、因果报应等深为信众乐道。观世音菩萨为“西方三圣”之一，其“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，更为无数信众所尊奉。
此秋进和造像记巩县石窟寺后坑崖第253龛下。题记曰：四月十五日，佛弟子秋进和为亡息充仁敬造观世（音）像一区，愿亡息讬生西方，恒为善居。时在癸巳九月中浣，伴月斋林培养观识。
巩义汉人石刻
尺寸：96×63cm
释文：纵意平畴烂漫开，长戈大戟起风雷。时人不解书中趣，骇绿纷红究可哀。甲午岁杪录旧作补白。
此汉人石刻题记，存巩义石窟寺第一窟西窑洞上端，隶书，十一行，凡四十九字，可以七言断之：诗说七言甚无恶，多负官钱石工作。掾史高迁二千石，掾史为吏甚有意。兰台令史于常侍，明月之珠玉玑珥，子孙万代尽乍（作）吏。诗固无诗格诗趣可言，然汉魏古诗大抵为五言，如此之完善七言都实为罕见，其柏梁诗之滥觞欤？观其书法，天趣发溢，纵意所如，任其方圆而合理，随其运用而得意，非着力精工者所能为也，盖书刻者放意平畴千里，未尝迟疑也。今之作手争奇斗艳，实去古之匠人远甚矣。昔刘融斋论书云：灵和殿前之柳,令人生爱；孔明庙前之柏,令人起敬，取姿致何如尚气格耶？确为不移之论。岁次甲午孟冬，林培养记。
惠庆造像
尺寸：45×68cm
释文：惠庆造像记存巩县石窟寺第四窟外壁第一三0龛下。字迹清晰，风化无多。书风萧散自如，点画极具劲伸之能事。所谓：飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙。以康南海语论是记，不亦宜乎？结字偶异常规，奇趣生焉，诚为东魏造像题记之上佳者。余当珍之宝之。时在癸巳秋日天朗气清，林培养观识。
魏显明造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：魏显明造像记存巩县石窟寺后坑崖第264、265龛下。题记可识者曰：天统四年二月十五日佛弟子魏显明为亡女圈造观世（音）像一区，原亡女□生……尊所愿如是。此记中宫萧散，圆通畅达，多有玩味之处。
余近得巩县石窟寺造像记，拓本凡四十余品，品赏再三，但觉一派天机，不可端倪。其体兼隶楷、法备方圆，拙厚中皆有异态，令人想象无尽。癸巳季秋，林培养记之。
道成造像
尺寸：45×68cm
说明：出版于《林培养拓片题跋书法集》
释文：巩县石窟寺位于洛水北岸之大力山下，原名玄希寺。孝文帝迁都洛阳后始建，至宣武帝景明间乃凿窟刊像，嗣后历代皆有增刊，至隋唐己成大观，现存五窟三百二十八龛，造像七千七百余尊，题铭八十六通。与云冈、龙门合称拓跋魏三窟。寺内存北朝造像凡四十九品，以北齐为最。盖是时佞佛风气使然。是天保二年比丘道成造像记即为其一也。癸巳仲秋，林培养记于灯下。
是记存巩县石窟寺第一窟外壁第一五四龛左，可识者十五字。
魏文显造像
尺寸：45×68cm
释文：西魏大统四年魏文显造像记存第三窟外壁第三一0龛下。文曰：大统四年三月八日，佛弟子魏文显这身病患愿造像一区，愿伯（百）永除，众耶（业）弥散，上为亡父母下这妻子眷属，并为一切众生共成佛道。甲午岁杪，培养记。
大统四年乃东魏元象元年，是时巩地属东魏已五年，而此石以西魏纪年，盖尔时沙门犹奉西魏为正朔也。培养又记。