何锦龙：历代文咏，海丝泉州

　　泉州以“宋元中国的世界海洋商贸中心”为主题申报世界文化遗产。这一主题，诠释泉州于宋元时期海上丝绸之路的位次、功能、情状与贡献。泉州海上丝绸之路文化史存甚为丰富。笔者选录古贤吟诵泉州风物景胜之诗章辞赋，集为书作小辑，以为申遗鼓掌。

　　书作小辑分两期于桑莲居微信公众号展出。前期《宋元中国  海丝泉州》，为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”二十二处代表性史迹相关之古诗、史籍摘钞。本期《海丝泉州》，乃泉州其他若干胜迹之古贤诗词、俗语选录。

　　南国贤侯待德风，

　　长途乃借九花骢。

　　清歌早贯骊龙额，

　　丹桂曾攀玉兔宫。

　　杨柳堤边梅雨熟，

　　鹧鸪声里麦田空。

　　吟诗台上如相问，

　　与说蟠溪真钓翁。

　　《送王校书往清源》

　　贫中惟是长年华，

　　每羡君行自叹嗟。

　　归日捧持明月宝，

　　去时期刻刺桐花。

　　春风避酒多游寺，

　　晓骑听鸡早入衙。

　　千乘侯王若相问，

　　飞书与报白云家。

　　《春末送陈先辈之清源》

　　唐徐寅字昭梦，莆田人，乾宁进士，乃闽第二状元，王审知礼聘入幕，授秘书省正字，五代时归隐莆田西门外延寿溪畔。善诗赋，著有《探龙集》《钓矶集》等。左录其送友赴清源二律：《送王校书往清源》《春末送陈先辈之清源》。清源乃泉州之别称。泉州古城始建于唐开元初年，背依清源山而造，故有此雅号。五代时遍植刺桐，亦名刺桐城。又因气候温润，物产丰盈，亦称温陵。

泉州老市区

　　先有延福寺，后有泉州城。

　　泉州城西延福寺始建于西晋太康九年，乃为闽南地域最早佛教寺院，佛教传入华夏之第一部金刚经乃于此由梵文译为汉文。所在九日山属南安丰州地域，其乃泉州前身武荣州之州治。三国吴永安年间于丰州置县。西晋战乱，中原士族入闽，南朝梁天临年间设郡治，至宋元即成东方第一大港。

延福寺

　　莫道时人不爱红

　　宋王十朋《七绝·刺桐》：

　　初见枝头万绿浓，

　　忽惊火伞欲烧空。

　　花先花后年俱熟，

　　莫道时人不爱红。

　　王十朋字龟龄，号梅溪，浙江乐清人。宋高宗时状元，乾道四年知泉州，官至龙图阁直学士，著有《梅溪集》《东坡诗集注》等，诵咏泉州诗章颇富，涵及九日山、承天寺、法石寺、洛阳桥等，尤以承天寺十奇诗闻名。王十朋并题“泉南佛国”，其墨迹崖刻于晋江东石南天寺。

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刺桐花

　　净土晴云

　　明陈琛《七律·清源山南台岩》颈联：

　　净土抽茶堪慰渴，

　　晴云欲雨不为岚。

　　陈琛字思献，晋江人，正德进士，历官考功主簿，请辞归养，嘉靖重起江西提学佥事，犹辞不赴。

　　清源山位泉州城北，层岚叠巘，巍峨俊秀，中有老君岩、三世佛等景胜，古誉“闽海蓬莱第一山”。

清源山南台岩

　　中宵天色净，片月出沧州。

　　皎洁临孤岛，婵娟入乱流。

　　应同故园夜，独起异乡愁。

　　哪得休篷转，从君上庾楼。

　　右录唐欧阳詹《五律·对月寄姜相诗》。姜相峰为九日山景胜之一，唐姜公辅谪官来泉居此。欧阳詹字行周，晋江人，泉人首登甲第，与韩愈获称龙虎榜。

九日山姜相峰

　　日照溪山生翠光，

　　春深花草杂幽香。

　　登临谁识迟留意，

　　门外尘埃去路长。

　　右录宋蔡襄《七绝·游九日山题奉先院壁诗》。蔡襄字君谟，仙游人，天圣年间进士，知谏院，以龙图阁直学士知福州，徙知泉州，主持修造洛阳桥，诗文俊逸，书法当朝第一，为宋四大家之一。

九日山眺望晋江

　　雨过空阶琼液满，

　　风来净土暗吹香。

　　明黄凤翔《七律·集戒坛访甘露井寺》：

　　宝刹旃檀白玉墀，

　　前朝圣迹至今垂。

　　细寻湛露流甘处，

　　犹似禅堂说法时。

　　雨过空阶琼液满，

　　风来净土暗吹香。

　　投闲共结东林社，

　　直拟斋心事远师。

　　黄凤翔字鸣周，泉州人，明隆庆间进士，官至礼部尚书。开元寺奉有甘露戒坛，与北京戒台寺、杭州昭庆寺同为我国三大戒坛。前凿有甘露井。

开元寺甘露戒坛

　　月台无屋有空坛，

　　空处观空眼界宽。

　　不匿世间尘一点，

　　冰轮心镜两团圆。

　　王十朋《游承天寺后园登月台赠潜老二首》其二。王作有承天寺十景诗，天启年间礼部尚书东阁大学士张瑞图书以刻石。

承天寺

　　崇福晚钟

　　崇福寺位泉邑东北隅，始建于北宋初年。传时清源军节度使陈洪进有女为尼，以松湾地造寺，拓罗城包之，名千佛庵，太平兴国赐名崇胜，至道年间改名洪钟，元祐六年改名崇福。存留宋塔明钟。与开元寺、承天寺同为泉州三大丛林。崇福晚钟为泉州古八景之一。

崇福寺宋代石塔

　　空留千眼观尘界，

　　谁抚孤松问劫灰。

　　龙山寺位晋江安海龙山。泉南著名千年古刹。所奉千手千眼观音菩萨系整木雕就。明龙图阁大学士张瑞图题“通身手眼”匾额。香火远播海外及港澳台地区，仅台湾有龙山寺二百余座。前录明黄伯善《七律·天竺梵钟》颔联。黄字达兼，晋江人，官至衢州府同知。

晋江龙山寺

　　自古在昔，雷雨电击。

　　天开八石，青莲趺鄂。

　　中有岩壁，敷坐宴息。

　　大士密迹，置钵倚锡。

　　蛇虺避宅，虎豹伏役。

　　行人获戒，如龟藏六。

　　以戒为甲，如莲生泥。

　　不染香色，维居无斁。

　　右录宋黄庭坚《八石莲花铭》。黄庭坚字鲁直，江西修水人。授国史编修，苏门四学士之一。莲花石位南安丰州桃源村。

南安莲花寺莲花石

　　我到为种植，我行花未开。

　　岂无佳色在，留待后人来。

　　右录弘一法师《将去净峰留题》。法师俗名李叔同，祖籍浙江平湖。早年留学日本。归释后期驻锡闽南泉属一带寺院讲经弘法，六十三岁圆寂于泉州温陵养老院。法师生前绘画、音乐、戏剧、诗词、书法、金石、文学造诣高雅，堪称现代才子，亦为现代高僧。净峰寺位惠安净峰镇净峰山。法师自注：乙亥首夏来净峰，晚秋将归，口占一绝，籍以志别。

净峰寺弘一法师手迹碑刻

　　名齐火浣溢山椒，

　　谁把惊虹挂一条。

　　天外倚来秋水刃，

　　海心飞上白龙绡。

　　民田凿断云根引，

　　僧圃穿通竹笕浇。

　　喷石似烟轻漠漠，

　　溅崖如雨冷潇潇。

　　水中蚕绪缠苍壁，

　　日里虹精挂降绡。

　　寒漱绿荫仙桂老，

　　碎流红艳野桃夭。

　　千寻练写长年在，

　　六出花开夏日消。

　　急恐划分青嶂骨，

　　久应绷裂翠微腰。

　　濯缨便可讥渔父，

　　洗耳还宜傲帝尧。

　　村际猿猱偏得饮，

　　岸边鸟鹊拟为桥。

　　赤诚未到诗先寄，

　　庐阜曾游梦已遥。

　　数夜积霖声更远，

　　郡楼欹枕听良宵。

　　右录唐徐寅《七言长句·弥陀岩咏瀑》。中“（绛）绡”乃“（绛）霄”之误也。徐寅字昭梦，莆田人，乾宁进士，授正字，与妻隐莆田延寿溪畔。弥陀岩为清源山主要景胜之一，侧有瀑布如练，空谷传声，崖壁勒有“洗心”等墨迹。

清源山弥陀岩

　　远岫开图画，飞花落酒杯。

　　明查约《五律·清源洞》句。

清源山清源洞碑记

　　衣冠来晋室，景物似中州。

　　右录清陈万策五言诗《万安桥》句。陈万策字对初，安溪人，康熙年间进士。

泉州新区

　　意大利旅行家马可·波罗在其游记中记述：

　　刺桐港是世界最大港之一。大批商人云集，货物堆积如山，的确难以想象。

　　刺桐古港位泉州后渚、法石、蚶江一带。宋枢密院编修刘克庄诗赞：惟有桐城南廓外，朝为原宪暮陶朱。刘克庄字潜夫，莆田人，以焕章阁学士致仕。

石湖港

　　避暑寓祇园，黎明度还村。

　　桑麻迷杜曲，鸡犬散桃源。

　　径草细将合，溪流深不喧。

　　幽怀未能惬，城廓已朝暾。

　　宋黄公度五律《自法石早归》。公度莆田人，绍兴年间进士，平海君节度使判官，兼南外宗正司主簿。曾居泉州。

法石港

　　云物任神幻，风波自阖开。

　　明王约《五律·崇武观潮》：

　　篙师波里立，万坎皆为雷。

　　云物任神幻，风波自阖开。

　　帆轻与水去，鹰少从天来。

　　应想闺中子，眼穿人未回。

　　王约字伯一，惠安人，万历进士，官副使，著有《飞鸿日草》。

崇武古城

　　卢子读书处，山高草木深。

　　如何螺水里，永夜听龙吟。

　　元卢琦《题惠安科山高士峰精舍》五绝一首。卢琦字希韩，惠安圭峰人，至正进士，知永春。著有《圭峰集》。

　　科山位惠安县治西，宋卢潜读书其上，故名登科山，亦称高士峰。

惠安科峰卢子读书处

　　空流诗句传千古，

　　今在蓬莱第几重。

　　宋曾从龙《清水寺纪游》七律一首：

　　壁立峥嵘万仞峰，

　　骑鲸俄蜕葛陂筇。

　　空流诗句传千古，

　　今在蓬莱第几重。

　　岩上胜游成幼梦，

　　壁间遗迹暗尘容。

　　山僧好把纱笼护，

　　莫学闇黎饭后钟。

　　曾从龙字君锡，晋江人，元庆五年状元，累官枢密院参知政事。其故里乃泉州西门曾井巷。清水岩位安溪蓬莱乡蓬莱山，祀清水祖师。 

安溪清水岩

　　日明山景合，潮落海痕生。

　　宋胡仲弓《次法石寺即事韵》：

　　近郊来往熟，驯犬向人迎。

　　半是吟将老，何时隐得成。

　　日明山景合，潮落海痕生。

　　归路霜钟外，微闻三数声。

　　胡仲弓字希圣，晋江人，登进士，宰会稽。法石寺位泉州邑东石头街，今称南武当真武庙（法石街尚有始建于宋代的海印寺）。

法石街海印寺

　　海气侵阶晴欲雨，

　　潮声著树晚多风。

　　明黄伯善《岱峰山石佛岩》二首，其一：

　　步出津亭一水东，

　　闲云断处见孤峰。

　　白苹红蓼江天净，

　　曲径丛林野寺通。

　　海气侵阶晴欲雨，

　　潮声著树晚多风。

　　游人不是悲秋客，

　　万里关河眺望中。

　　黄伯善字达兼，号菊山，晋江人，领嘉靖庚子乡荐，初选昌化教谕，壬子公校贵阳，官至衢州府同知，著有《菊山诗集》《菊山文集》等。岱峰山石佛岩即晋江东石南天寺，《闽书》载：相传未岩时石露夜光三道，宋嘉定间僧守镌弥陀、观音、势至三尊。

晋江南天寺摩崖石刻

　　寻源窈窕迟归路，

　　濯足清涟发浩歌。

　　明颜廷榘《七律·曲涧春流》：

　　瀑声泉响出山阿，

　　一派飞流涌漫波。

　　春晚怜花浮水去，

　　月明倚棹待僧过。

　　寻源窈窕迟归路，

　　濯足清涟发浩歌。

　　陵谷桑田都莫问，

　　眼前大地有山河。

　　颜廷榘字范卿，永春人，嘉靖间以岁贡授九江通判、泰宁都司，迁岷府长史，工书法，善诗文。《曲涧春流》咏魁星岩，其位永春石鼓奎峰山，始建于隋开皇九年，传为文曲星下凡，连中三元。

永春魁星岩

　　紫帽凌霄

　　唐徐寅《七律·紫帽山金粟洞》：

　　一溪拖碧绕崔嵬，

　　瓶钵偏宜向此隈。

　　农罢树荫黄犊卧，

　　斋时山下白衣来。

　　松多往日门人种，

　　路是前朝释子开。

　　三卷贝多金粟语，

　　可能心练得成灰。

　　徐寅字昭梦，莆田人，唐乾宁进士，授正字。王审知辟掌记室。紫帽山位泉州城西南，与清源山对峙，亦称对山。

紫帽山凌霄塔

　　石笋凌烟

　　元释大圭《五绝·石笋诗》：

　　危石入青云，上有千岁木。

　　我来卧其间，天风响岩谷。

　　释大圭俗姓廖氏，号梦观，晋江人。儒业既成，其父休庵居士召之曰：吾以汝许佛，汝其毋违。大圭乃祝发开元寺为僧。石笋位泉州新门城郊龟山，或为图腾崇拜，或为外来宗教信物。

石笋

　　开辟荆榛逐荷夷

　　郑成功《七绝·复台诗》：

　　开辟荆榛逐荷夷，

　　十年始克复先基。

　　田横尚有三千士，

　　茹苦间关不忍离。

　　郑成功名森，字大木，南安石井人。明隆武帝赐姓朱，世称国姓爷。清顺治十八年率军东渡驱逐荷夷收复台湾。其故里石井留有海上视师石刻。

郑成功焚青衣处

　　一轮明月照天心

　　明叶向高《五律·游雪峰》：

　　雪里流石髓，谷口见仙家。

　　不断四时雨，常飘六出花。

　　林穿寒漱玉，壑渡晚凝华。

　　欲作寻源客，穷探路转赊。

　　叶向高字进卿，福清人，万历进士，累官礼部尚书兼东阁大学士。雪峰寺位南安洪濑西南。弘一法师曾于雪峰寺驻锡讲经。全国佛教协会会长赵朴初诗颂法师：一轮明月照天心。

南安雪峰寺

　　立似东西塔，卧如洛阳桥。

　　此为泉州俗语。闽南话说：佧咧像东西塔，倒咧像洛阳桥。即为选取我邑最具标志性、最具感染力之景胜，以比喻泉州人最典型且最本质之品性：伟岸、坚强、笃定、奋敏，即为“爱拼才会赢”最直观之诠释。东西塔位于开元寺内，始建于垂拱二年，至今历一千三百余年。乃我国最高石塔，系泉州第一坐标。洛阳桥亦名万安桥，位于原晋江、惠安交界之洛阳江出海口，宋泉州知府蔡襄主持修造，为中国古代四大名桥之一。

开元寺东西塔

洛阳桥