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【微展】清逸之访——刘远征中国画精品展(小品篇)

发布日期:2015-05-08      作者:陈舒婷      浏览次数:3739

 

清逸之访——刘远征中国画精品展

 

|时间|

2015年5月1日-10日

 

|地点|

福建省泉州市东湖街华侨历史博物馆一楼

桑莲居艺术馆

 

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清逸之访|小品篇

 

悟道图

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

如无有生如无有灭。如者真如佛性自性清净。清净者心之原也。真如本有不从缘生。又云,一切众生皆如也。岁次乙未正月,远征恭绘于沽上漾斋。

 

罗汉法相

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

食有五种:一者法喜食,所谓依持正法,欢喜奉行;二者禅悦食,所谓内外澄寂,身心悦乐;三者念食,所谓常念诸佛,心口相应;四者愿食,所谓行住坐卧,常求善愿;五者解脱食,所谓心常清净,不染俗尘。此五种食,名为持斋。岁次乙未元宵,远征合十。

 

颂经图

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

佛放眉间一毫相光,上能照万八千世界,岂假如是苏油之灯,以为利益。审察斯理,应不然乎!又六时行道者:所谓六根之中,于一切时,常行佛道,修诸觉行,调伏六根,长时不舍,名为六时。绕塔行道者:塔是身心也,当令觉慧巡绕身心,念念不停,名为绕塔。过去诸圣,皆行此道,得至涅盘。今时世人,不会此理,曾不内行,唯执外求;将质碍身,绕世间塔,日夜走骤,徒自疲劳,而于真性,一无利益。又持斋者:当须会意,不达斯理,徒尔虚切。斋者齐也,所谓斋正身心,不令散乱。持者护也,所谓于诸戒行,如法护持。必须外禁六情,内制三毒,勤觉察、净身心。了如是义,名为持斋。乙未春,远征恭绘。

 

读经图

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

世事虚幻,人命无常。当扩其眼界,劲其神虑。苦其身,毋堕宴安鸩毒坑。策其志,毋循将就苟且途辙。汰奢窒欲,积行存诚,惜福延寿,以期于大成。尔诚静坐默思,只此现前一念见闻之性,本非内外方隅,亦非有无情量,云何被此虚妄形质所局?虚妄形质,生必有灭,千般保爱,不能令其不朽。而所作幻业,如影随形,从劫至劫,不肯相离。豪杰之士,先须觑空身形非我,不过假借四大所成;心亦无相,不过因于情尘妄见生灭。便顿舍情尘,专心办道,兼律兼教,助显心源。但得悟心,万法何有?万法俱息,万法俱备矣。乙未正月远征沐手。

 

罗汉图

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

菩萨与佛未曾生心,未曾灭心,名为非有非无心;非有非无心,此名为中道。是知持心学法,则心法俱迷;不持心学法,则心法俱悟。凡迷者,迷于悟;悟者;悟于迷。正见之人,知心空无,即超迷悟。无有迷悟,始名正解、正见。色不自色,由心故色;心不自心,由色故心。是知心色两相俱生灭。有者有于无,无者无于有,是名真见。乙未正月,远征恭录。

 

罗汉图

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

  跋1:夫真见者,无所不见,亦无所见,见满十方,未曾有见。何以故无所见故,见无见故,见非见故。凡夫所见,皆名妄想。若寂灭无见,始名真见。心境相对,见生於中,若内不起心,则外不生境,境心俱净,乃名为真见。作此解时,乃名正见。不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故见与不见,俱不见故;解与不解,俱不解故。无见之见,乃名真见;无解之解,乃名大解。夫正见者:非直见於见,亦乃见於不见。真解者:非直解於解,亦乃解於无解。凡有所解,皆名不解;无所解者,始名正解。

  跋2:经云:不舍智慧名愚痴。以心为空,解与不解俱是真;以心为有,解与不解俱是妄。若解时法逐人,若不解时人逐法。若法逐于人,则非法成法;若人逐于法,则法成非法。若人逐于法,则法皆妄;若法逐于人,则法皆真。乙未春,远征。

 

罗汉图

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

  跋1:胸臆空洞与天同量,乙未远征沐手。

  跋2:菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国。若以心生心,则心心不静,念念归动,从一地狱历一地狱。若一念心起,则有善恶二业,有天堂地狱;若一念心不起,即无善恶二业,亦无天堂地狱。为体非有非无,在凡即有,在圣即无。圣人无其心,故胸臆空洞,与天同量。此已下并是大道中证,非小乘及凡夫境界也。岁次乙未正月,远征于漾斋。

 

罗汉图

形制:设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

若失本心,即当忏悔。忏悔之法,是为清凉。菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。岁次乙未新正之月,远征于沽上。

 

布萨图

形制:设色泥金卡

尺寸:直径31cm 约1平尺

问曰:“旃陀罗杀生作业,如何得成佛?” 答曰:“只言见性,不言作业;纵作业不同,一切业拘他不得。从无始旷大劫来,只为不见性,堕地狱中,所以作业轮回生死。从悟得本性,终不作业。若不见性,念佛免报不得,非论杀生命。若见性,疑心顿除,杀生命亦不奈他何。” 自西天二十七祖,只是递传心印。吾今来此土,唯传一心,不言持戒、精进、苦行,乃至入水火,登于剑轮,一食卯斋,长坐不卧,尽是外道有为法。乙未正月初九日,远征沐手。

 

袈裟罗汉

形制设色泥金卡

尺寸:35×50cm 约1.5平尺

问:上说真如佛性,一切功德,因觉为根,未审无明之心,以何为根?答:无明之心,虽有八万四千烦恼情欲,及恒河沙众恶,皆因三毒以为根本。其三毒者,贪嗔痴也。此三毒心,自能具足一切诸恶。犹如大树,根虽是一,所生枝叶其数无边。彼三毒根,一一根中,生诸恶业百千万亿,倍过于前,不可为喻。如是三毒心,于本体中,应现六根,亦名六贼,即六识也。由此六识,出入诸根,贪著万境,能成恶。乙未正月,远征于沽上。

 

趣自除恼

形制:设色纸本硬卡

尺寸:41×32cm 约1平尺

趣自除恼,无得多求。甲午岁尽,远征恭绘。

 

比丘图

形制:设色纸本硬卡

尺寸:41×32cm 约1平尺

汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝当知此则是汝等大师,若我住世无异此也,持净戒者。不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应,节身时食,清净自活,不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众,于四供养,知量知足,趣得供事,不应畜积。此则略说持戒之相,戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。因依此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。是故比丘,当持净戒,勿令毁缺。若能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德皆不得生。是以当知,戒为第一安隐功德住处。甲午岁尽远征恭绘。

 

比丘图

形制:设色纸本硬卡

尺寸:41×32cm 约1平尺

汝等比丘!已能住戒,当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根,非唯五欲,将无涯畔,不可制也。亦如恶马,不以辔制,将当牵人墬于坑陷。如被劫贼,苦止一世,五根贼祸,殃及累世,为害甚重,不可不慎。是故智者制而不随,持之如贼,不令纵逸,假令纵之,皆亦不久见其磨灭。此五根者,心为其主,是故汝等,当好制心。心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观其蜜,不见深坑。譬如狂象无钩,猿猴得树腾跃踔踯,难可禁制,当急挫之,无令放逸。纵此心者,丧人善事,制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。

 

 

  刘远征 别署漾斋,一九七九年生于天津宝坻。毕业于天津师范大学艺术学院。后辗转求学于天津美术学院、北京画院石齐工作室。现就读于国家画院胡抗美、曾翔工作室。现为河北省美术家协会会员、河北省书画院特聘书画家。以写意人物见长。曾先后在河北石家庄、山东德州等地举办个展。


 

  囗 摄影:赵剑王 编辑:王倩倩 陈舒婷

  囗 桑莲居版权所有,转载请注明出处。


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