“一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。读诗的人，生命一定比不读诗的人要靠幸福更近一点。”诗人呢，他是“语言的提纯者”，把世俗变得明亮。
近体诗也应该是其中的部分，靠近幸福与坚硬。
作诗是王乃钦的生活常态。关于读书、人生、世界，俯拾即是。《王乃钦书自作论书绝句一百首》不过十之一二。历代碑帖、历代书家，王乃钦将他们召集起来，言说，咏叹，况味，抒怀。翻越了千百年，它们再次来到读者眼前，步履跚跚，平平仄仄平。《论书绝句》成熟，简练，偶尔也尖锐，包含着智慧的偏见。
读书写字也是王乃钦的生活习惯，反复，纯挚。现在，他以书作体现诗词，将诗词融进书作，如此相映成趣，好不雅致。所以，我们本栏的全名叫《王乃钦书自作论书绝句一百首》，这是第二期。
毛姆说，每个人都应该时刻培养自己的偏见。读完文章，期待留下有意思的偏见。（果然/文）
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王乃钦书自作论书绝句一百首
第三期
16
书中仙手岂虚传，诗笔当时王李篇。
苏赵皆师江夏法，名成未敢暂忘筌。
录旧作《李邕》，注：李邕字泰和，鄂州江夏人，李阳冰谓之书中仙手。时惟乙未年桂月，王乃钦。
李邕（678～747）
字泰和，汉族，鄂州江夏（今湖北省武汉市武昌区）人。唐代书法家。少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称“李北海”。
李邕的书法从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。尤擅行楷书，为行书碑法大家，书法风格奇伟倜傥，且能诗善文。他提倡创新，继承和发扬古代书艺，曾有名言：“似我者欲俗，学我者死。”苏东坡，米元章都吸取了他的一些特点，元代的赵孟頫也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。他对后世产生了巨大的影响。
传世碑刻有《麓山寺碑》、《李思训碑》、《法华寺碑》、《叶有道先生碑》、《端州石室记》、《东林寺碑》等。
李邕《麓山寺碑》、《云麾将军碑》（又名《李思训碑》）（局部）
17
刚正立朝酬国忠，凛然大义贯长虹。
雄书千古庙堂气，光焰煌煌代代崇。
旧作论书诗《颜真卿》，乙未孟冬，王乃钦。
颜真卿（709-784）
字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐代名臣、书法家。
开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，树立了唐代的楷书典范。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，对后世影响很大。传世书迹极多，《颜勤礼碑》、《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。
18
评书论品最矜持，独步自夸千载奇。
可惜于今无手迹，精淳妍润有谁知。
自书论书诗《张怀瓘》，张氏对自己书法十分矜持，自称可比虞、褚，草欲独步数百年间。王乃钦，步下夺自。
张怀瓘
生卒无考，海陵人（今江苏泰州地区），唐代书法家，书画评论家。活动于唐代开元（713-755）至乾元（758-759）年间。历官右率府兵曹参军、翰林供奉、鄂州司马等。
张怀瓘善真、行、小篆、八分等书，自称“正（书）、行（书）可比虞（世南）、褚（遂良），草欲独步于数百年间，与钟王不类。”张怀瓘长于书香门第，其父善书，其弟怀瓌，有文学才能，工篆、八分，尤其擅长草、隶，曾为翰林、集贤两院侍读学士。遗憾的是，张怀瓘的手迹至今未被发现。书法之外，事迹罕传。
传世书法评论著作，有《书估》、《二王等书录》、《书议》、《文字论》、《六体论》、《书断》、《评书药石论》等行于世。又著《画断》，可惜久已亡佚，唐张彦远《历代名画记》引有部分逸文。
19
高歌林木李阳冰，激昂风云山岳崩。
仓颉后身书小篆，雍容婉曲道长乘。
自书论书诗《李阳冰》，王乃钦。
李阳冰
字少温，谯郡（今安徽亳州）人，约生于唐玄宗开元年间，卒年不详。唐代文学家、书法家。李白族叔，为李白作《草堂集序》。
李阳冰曾为缙云令、当涂令，集贤院学士，晚年为将作少监。好古，善属文，兄弟五人皆富文词、工篆书。李阳冰在唐代亦以篆学名世，其初师李斯《峄山碑》，以瘦劲取胜。到大历以后所写诸碑，为暮年所篆，笔法愈见淳劲。曾自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”时评其书“得大篆之圆而弱于骨，得小篆之柔而缓于筋”，更有后人称“李斯之后的千古一人”。
李阳冰《城隍庙碑》 又称《缙云县城隍庙记碑》
20
身入空门荤不离，继从破体变风姿。
利名权贵称腴事，醉唾烟云化纵奇。
《怀素》，丁酉年蒲月于泉州，王乃钦并书。
怀素（737-799，一说725-785）
字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。
他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。唐代文献中有关怀素的记载如“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。
传世书法作品有《自叙帖》、《苦笋帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《小草千文》诸帖。
怀素《自叙帖》台北故宫博物院藏
21
二十三行悲愤兴，忠肝义胆骨崚嶒。
哀思郁拔胸中气，化作深情血泪崩。
《颜真卿祭侄文稿》，丁酉年荔月，王乃钦。
颜真卿《祭侄文稿》
又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计23行，共230字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。原迹现藏台湾故宫博物院。
颜真卿《祭侄文稿》 台北故宫博物院藏
22
想见诚悬笔谏时，字端笔正自心知。
清新瘦挺凌霜骨，立地顶天志不卑。
旧作论书诗《柳公权》，王乃钦。
柳公权（778-865）
字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。幼年嗜学，十二岁能为辞赋，由于擅长书法，被穆宗李恒看中，召为翰林院侍书学士。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年），柳公权去世，年八十八，追赠太子太师。
柳公权书法以楷书最著，与颜真卿齐名，人称“颜柳”。他上追魏、晋，下及初唐诸家笔法，又受到颜真卿的影响，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，创造了自己的柳派。其遒媚劲健的书体，可以与颜书的雄浑宽裕相媲美，后世有“颜筋柳骨”的称誉。
柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。其中《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。柳公权的行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，他们的风格仍继承王家风格，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。
柳公权《玄秘塔碑》 陕西西安碑林
23
津逮平原化迹奇，恣情纵逸胜张芝。
淋漓快目斜风雨，造妙入神人不羁。
《杨凝式》，丁酉夏日，王乃钦并书。
杨凝式（873-945）
字景度，号虚白，陕西华阴人。唐末为秘书郎，五代时官至太子少师，世称“杨少师”。后周世宗显德元年（954年），杨凝式去世，年八十二，追赠太子太傅。一度在洛阳过着一种佯狂的生活，因此时人还给他“杨风（疯）子”这么一个雅号。
书法由唐到宋，杨凝式是一转折人物。他在唐时受欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等人影响较大，后上溯魏晋，于二王处得其风神，一变唐法，自由抒写性灵，开创有宋一代尚意书风。苏轼评曰：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”
传世的作品只有四件：《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《夏热帖》、《神仙起居法》。
杨凝式《神仙起居法》
1947年生，号六柳斋主，福建省泉州市洛阳桥人氏。1966年毕业于惠南中学，1982年毕业于厦门大学中文系。现为中国书法家协会会员，中国沧浪书社社员，中华诗词学会会员，福建省书法家协会常务理事，菲律宾中华书法学会学术顾问，国立华侨大学美术学院教授，福建省社会科学优秀成果奖评委。书法作品曾两次蝉联全国书法大奖赛一等奖。
长期从事格律诗词创作，著有《王乃钦诗书作品集》（两部）、《王乃钦诗笺》、《王乃钦楹联书法作品集》。
未完待续...
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