“一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。读诗的人，生命一定比不读诗的人要靠幸福更近一点。”诗人呢，他是“语言的提纯者”，把世俗变得明亮。
近体诗也应该是其中的部分，靠近幸福与坚硬。
作诗是王乃钦的生活常态。关于读书、人生、世界，俯拾即是。《王乃钦书自作论书绝句一百首》不过十之一二。历代碑帖、历代书家，王乃钦将他们召集起来，言说，咏叹，况味，抒怀。翻越了千百年，它们再次来到读者眼前，步履跚跚，平平仄仄平。《论书绝句》成熟，简练，偶尔也尖锐，包含着智慧的偏见。
读书写字也是王乃钦的生活习惯，反复，纯挚。现在，他以书作体现诗词，将诗词融进书作，如此相映成趣，好不雅致。所以，我们本栏的全名叫《王乃钦书自作论书绝句一百首》，这是第九期。
毛姆说，每个人都应该时刻培养自己的偏见。读完文章，期待留下有意思的偏见。（果然/文）
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王乃钦书自作论书绝句一百首
第九期
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谁谓先生性澹和，“飞觞醉月”茂林过。
穿肠鱼肉权当药，无欲清刚禅法多。
《萧蜕庵》，时惟丁酉年仲夏于泉州，王乃钦。
萧蜕庵（1876-1958）
江苏常熟人，初名敬则，一作原名守忠，后改名嶙，又名蜕，字盅孚、中孚，别署蜕盦、退盦、退暗、本无、叔子，号寒蝉、罪松老人、苦绿、褐之、聩叟，晚号南园老人。斋堂为旋闻室、劲草庐、铄伽罗心室。幼秉家学，博通经史，精小学，光绪二十四年（1898年）庠生，早年入南社，又为同盟会会员。嗜酒，喜禅悦，与释弘一友善。尚气节，沦陷期间，他蓄须僧服，奸伪许以重金征求他的书法作品被拒绝。解放后，被聘为江苏省文史馆馆员，然未就任。著有《劲草庐文钞》、《蜕庵诗钞》、《小学百问》、《书道八法》、《文字探源》、《华严字母学音篇》等，书论多见于题跋。他一生收过不少弟子，著名书家邓散木、翁闿运、沙曼公皆出自其门下。
萧蜕庵真草隶篆行五体皆工，尤以篆书名扬大江南北。篆书初学邓石如，以后“上窥周、秦、汉代金石遗文，能融大小二篆为一”，师《石鼓》、《泰山刻石》；隶书多取《华岳庙》、《礼器》、《曹全》、《石门颂》诸碑，恪守汉法，以浑朴、劲拙见胜；楷书得力于欧阳通《道因法师碑》，兼学苏轼、米芾及刘墉，晚年习李邕《端州石室记》及《麓山寺碑》，所作丰腴雅致；行草书圆润而活泼，颇具苏轼、陆机之神韵。主张书贵自然，以造作为书家大忌。这一精神明显地体现在他的行草书中。亦能治印。民国时誉为“江南第一书家”。
图左：萧蜕庵 《赠宝纶先生篆书轴》，选自“民初书法展”
图右：萧蜕庵 《行书七言联》，重庆市博物馆藏
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自比农夫与木工，乡心童趣辟鸿濛。
沉雄郁勃胸中气，不负衰年变法功。
录自作论书诗《齐白石》，丁酉年仲夏，王乃钦。
齐白石（1864－1957）
名璜，字渭清，别号白石山人，寄萍老人，湖南湘潭人。出身贫寒，幼年辍学，牧牛读书。早年以雕花木工为生。“廿七年华始有师”直到二十七岁才有机会向文人名流学习书画，正式从艺。初期专注师古，下了很大功夫临摹古人的作品。行草书临习李（邕）、何（绍基）、金（冬心）、郑（板桥）诸家，篆书临习《天发神谶》、《汉祀三公》等碑。他自言“写何体容易有肉无骨，写李体容易有骨无肉，写金冬心的古拙，学《天发神谶碑》的苍劲”。受吴昌硕的影响也很大，表现于他书、画、印的“金石气”和重拙的美感上。
白石老人在谈到自己的艺术追求时，喜用“天真烂漫”、“纵横歪倒”、“颠倒纵横”等字句，说明他要表现的，不是那种正襟雍容士大夫的味道，而是一种返朴归真的感觉，一种教化之外的野趣。他成熟的行草书作品，点画老辣不拘细谨，字势欹侧不求平正，挥运开阖之际，给人以极强的力度感。他的篆书，亦游离于正统之外，专心于鲜为人取法的《天》、《三》诸碑，从这样一些奇趣古拙的作品中，老人汲取了大量的艺术灵感，逐渐形成自己奇、古、劲健，气势盈满的篆书风格。篆刻以秦汉印“天趣胜人”的精神为本，唯不重形貌与模式，篆法古拙，章法参差，结合他指力非凡的单刀直冲，确乎大气磅礴，别开生面，达到了他所追求的“天趣胜人”的境界。
图左：齐白石《篆书五言联》，台北故宫博物院藏
图右：齐白石《行书启事》
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古干苍藤笔力遒，寻常随性慢悠悠。
野梅奇崛天然意，云自纡徐水自流。
录旧作论书诗《黄宾虹》，丁酉初夏，王乃钦。
黄宾虹（1865－1955）
原名懋质，后改名质，字朴存，中年更字宾虹，别署予向，晚年署虹叟、黄山山中人等。祖籍安徽歙县西乡潭渡村，出生于浙江金华。早年激于时事，参与同盟会、南社、国学保存会等，后潜心学术，深研画史、画理。曾在国粹学报、神州时报、商务印书馆等作编纂工作，并主神州国光社编纂《神州大观》。历任新华艺专、北平艺专、中央美院华东分院教授、全国政协委员。学养渊博，著述宏富，诗书画印及鉴赏皆精，为中国近现代艺术史上的一代巨匠。
其书法广采博收，所学由钟鼎北碑，至唐宋元明清诸大家无不涉猎。书风高古，沉稳、健拔，气清味厚，与其国画作品浑然一体，相映成彰。所作行书，任笔自然，看似漫不经心，而又内含骨力。篆书很有特色：喜用半干的焦墨写篆，特别是大篆。运笔较慢，笔画时粗时细，有一种散淡而又古拙的味道，饱含金石气。黄宾虹诗文亦清隽疏朗，喜藏秦玺、汉印、心领神会，铸刻尤工。作画之余，勤于著述，四十多年中，他发表的著作和编纂的文字，不下百余万字。著有《古画微》、《虹庐画谈》、《画学通论》、《画法要旨》、《宾虹诗钞》，以及黄山游记等。
图左：黄宾虹《题米南宫画》，浙江博物馆藏
图右：黄宾虹《篆书太史老农七言联》 ，选自《高山仰止·纪念黄宾虹诞辰150周年系列展图录》
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野梅奇崛本天真，澹远萧疏亦可亲。
洗尽铅华归简朴，自然生拙最清新。
《徐生翁》，时惟丁酉年仲夏，王乃钦并书。
徐生翁（1875-1964）
早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。浙江绍兴人。曾任浙江省文史馆馆员。一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，数十年足不出绍兴，不求闻达，以布衣终天年。书法精楷、隶，由颜真卿入手，上溯晋魏汉秦，尤得力于北朝碑版，并主张用书外功夫充实书艺，所作古朴无华而有奇逸矫纵之气，时人号为“孩儿体”。能篆刻、绘画，风格一如其书。
先生是我国近代被人们公认的异军突起、风格独特的艺术家。他在诗、书、印诸方面成绩卓然，尤以书画名世。他初学颜真卿，后宗北碑。他的的字结体奇崛、生拙古辣，有时看上去好像完全放弃了用笔，但别具情趣。他的字一直不为别人称道，但的确是格调高古。他的画一如其书，极重气韵，亦极讲究布局、章法、非常得势。他画松针、梅枝如作篆、隶，凝重刚健；画荷、菊一如大草，奔腾飞舞，处处渗透着金石、书法的功力。如果把他的绘画和书法对照起来看，就更能看出它们之间内在的联系。他的书和画相融相通，书中有画，画中有书，就是他的特征。先生中、晚期画发一变，以简、质、雅、重取胜，奋发为雄的气概似呼减弱了，代之以古朴凝练。黄宾虹老人论先生画：“以书法入画，其晚年所作画，萧疏淡远，虽寥寥几笔，而气韵生动，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派风格。为我所拜倒。”
徐生翁《书画册页》
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如椽巨笔一奇才，万剑横磨实快哉。
国器终当思报国，洪钟大吕扫雰埃。
录旧作论书诗《于右任》，于十六岁即以第一名考取秀才，十九岁又以第一名补廪膳生，人称西北奇才，说他一支笔胜过十万横磨剑，王乃钦。
于右任（1878-1964）
原名伯循，字右任，号骚心，以字行。陕西三原人。长期任职于国民党政府，官至行政院院长。但他作为书法家的名声，是乎超过了作为政治家的名声。他的书法艺术，一般认为可分为两个时期：一是以魏碑为基础，写出具有强烈个性的行楷书时期；二是创立标准草书的时期。
于右任对魏碑下过很深的功夫。清代中叶以来，学魏碑而能出己意者，还是寥寥。他满带“碑味”的行草书，可以说是风格独具了。尤其是行书，中宫紧促，而结构多变。在一种看上去十分随便不经意的把握之中，获得一种奇绝的、从容大气的效果。
于右任最引人注目的成就，就是创立“标准草书”，于1932年在上海发起成立了草书研究社。他广泛搜集前人的优秀草书作品，集字编成《标准草书干字文》，而后自己又手写一遍，刊印行世。于右任的草书，笔画简单，形态优美。他基本上写的是不相连属的今草，但他的草书是由章草入今草的，在他的草书作品中，不时可以见到章草的笔法。在用笔方面，几乎笔笔中锋，精气内蓄，墨酣力足，给人以饱满浑厚的感觉。
于右任《觅诗高枕五言联》
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浊世风流旷代奇，南宗律有几人知。
冲和平淡无烟火，春满花枝不自持。
《弘一法师》，丁酉，王乃钦。
弘一法师（1880-1942）
原名李叔同，幼名成蹊、广侯，名息，学名文涛，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖。1880年10月23日生于天津。他学贯中西，艺专多科，1905年留学日本，归国后执教于杭州等地，李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。先后培养出了一大批优秀文学艺术人才，名文学家曹聚仁、画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一，世称弘一法师。1942年10月13日圆寂于福建泉州。他是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧，南山律宗的第十一代世祖。
李叔同在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
弘一法师《悲欣交集》
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无意于佳笔更佳，绵柔沈博境无涯。
何须鼓努生芒角，平淡冲和自远怀。
旧作论书一首《鲁迅》，时惟丁酉年仲夏于泉州，六柳斋主王乃钦。
鲁迅（1881－1936）
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。
鲁迅先生的书法卓越，只是为文名所掩。鲁迅七岁上私塾学描红，十二岁入三味书屋，寿镜吾先生对学生严格，教鲁迅习字以欧体(欧阳询)为主，日课大字一张，数年从不间断。1912年，鲁迅出任中华民国临时政府的教育部的科长，工作之余经常到琉璃厂收购刻石画像的拓片，达六千多种。刻石碑版对他的影响亦时时透过他的手书墨迹显现出来。从1915年到1918年，鲁迅仅抄录古碑一项就达七百九十种，甲骨文、金文、真、隶、篆、草各种字体，摹写得非常逼真。他的书法，古雅厚重，文人气十足。无论是精心书写的对联，还是即兴书写书写的手稿、书信，都大有可观。郭沫若先生序《鲁迅诗稿》说：“鲁迅先生亦无心作书家，所遗手迹，自成风格。融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘挛，洒脱而有法度。远逾宋唐，直攀魏晋。世人宝之，非因人而贵也。”
图左：鲁迅《赠台静农报载患脑炎戏作诗页》，北京鲁迅纪念馆藏
图右：鲁迅《无题》，上海鲁迅纪念馆藏
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书坛泰斗不虚名，识广容宽晏海清。
奇逸空灵敦厚面，深情高韵骨铮铮。
录旧作论书诗《马一浮》，时惟丁酉年蒲月于泉州国际星城，六柳斋主王乃钦。
马一浮（1883-1967）
名浮，字一浮，浙江会稽(今浙江绍兴)人，中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“新儒家三圣”。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长、全国政协委员。著述甚富，主要有《泰和会语》《宜山会语》《复性书字讲录》《尔雅台答问》《蠲戏斋佛学论著》《蠲戏斋诗编年集》等，所著后人辑为《马一浮集》。
马一浮先生擅长书法，各体皆备，碑帖兼取，尚古而脱古，自成一家。尤精行草及隶书，行草运笔俊利，章法清逸而气势雄强，横划多呈上翻之势，似淡拘成法，拙中寓巧，气格高古；隶书取精用弘，形成用笔温厚、结体潇洒之特点。亦善治印，朴茂而富韵致。篆隶行楷，求者苟能得其一则倍珍之。盖重其人品格之清高与夫学问之渊博。李叔同谓子恺曰：马先生是生而知之的。设有一人，生而即始读书，日览两冊，过目成诵，及马先生之年纪，其所读尚不及马先生之多。弘一法师身为一代博学多才的律宗高僧，对马氏尚有此褒评，无怪乎丰子恺著《陋巷》一文，直将马先生比同颜圣人矣。
马一浮《致丰子恺信札》
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南仙北佛久传闻，佛老仙童殊格分。
平淡天真如不识，楮君毛颖向谁云。
录自作论书诗《赠上海百岁书家苏局仙》，丁酉，王乃钦。注：南仙北佛，南有苏局仙，北有孙墨佛，皆为百岁书家。
苏局仙（1882-1991）
字裕国，上海南汇人，苏东坡第28世孙，清代末科（1906）秀才。长期从事教育工作。工诗及书法。早年自学书法，写柳、颜楷书，后专攻王羲之《兰亭序》，80多年临池不懈，尤以诗联书法饮誉中外，因孙墨佛有“南仙北佛”之称。书法之外，喜爱作诗，一生写下万余首诗，被誉为“百岁诗人，史前未载”。经历了清朝、民国、日伪统治、国民党统治和新中国五个历史时期。生前为中国书法家协会会员，上海市书法家协会名誉理事。著有《东湖山庄百九诗稿》《水石居诗钞》《寥莪居诗存》。
苏局仙《行书录古文句》
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帖学精深数沈公，管窥蠡测未趋同。
清新秀媚还刚建，陈氏求疵言不衷。
《沈尹默》，陈氏指陈独秀，当年曾讥评沈尹默书法“其俗在骨”。王乃钦并书。
沈尹默（1883-1971）
原名君默，字中，后更名尹默，号秋明、匏瓜。浙江吴兴人。沈尹默初以诗名，是五四新文化运动的一员主将，30岁就在北京大学做教授，所交游者皆一时风云人物。少时即学书，地方上颇有书名，然其时陈独秀见沈尹默写的一首诗，独对沈说：“诗很好，但字则其俗在骨。”沈尹默此后开始勤奋练字，如是不间断者两三年，书法面目从此一变。
沈尹默以学帖出名，于碑版亦下苦功。近50岁时致力于行草书，从米南宫而释智永，而虞世南，而褚遂良，再上溯二王。又在故宫博览历代名迹，眼界大开。书法由此大进，形成秀雅、俊美的个人风格。傅申先生以为，沈尹默的“细笔的楮楷，真是清隽秀朗，风度翩翩，在赵孟頫后，难得一睹。”陆维钊教授评沈老书法云：“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”他的书法用笔挥洒自如，如行云流水，自然流畅。笔墨跌宕起伏，浓淡相间，有欧阳修之神韵，带赵孟頫之骨肌。
书法实践的同时，沈尹默也深入研究了书法理论。著有《二王法书管窥》、《历代名家学书经验谈辑妻释义》《秋明室杂诗》、《秋明室长短句》等。
75
幽谷清芬久未闻，自然奇丽若闲云。
才情总是性中见，稚拙天真亦焕文。
旧作《谢无量》，时惟丁酉年初夏于泉州国际星城，六柳斋主王乃钦并书。
谢无量（1883-1964）
原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵。四川乐至县人。近代著名学者、诗人、书法家。早年积极参加社会革命活动，先后担任过《京报》主笔、孙中山先生大本营秘书长、参议长、黄埔军校教习等职。孙中山逝世后，潜心改志，从事教育与学术，以学者身份终其生。
谢无量著作等身，以其文史及词章方面的辉煌成就，名重今世。由于他博古通今，含蕴深厚，兼之具有诗人气质，襟怀旷达，所以表现在书法上就超逸不凡，形成了他独特的风格，在书坛独树一帜。从他的手迹中可以看出他对魏晋六朝的碑帖曾下过相当的工夫。从行笔来看，受钟繇、二王及《张黑女墓志》的影响极为明显。从结体来看，则可窥见《瘗鹤铭》以及其他六朝造像的迹象。他并不以书家自居，初也不以书家名。那种异于常规的“孩儿体”书法，不太受世人青睐。但有真眼力的人知道，谢无量乃藏龙卧虎，本不是一般俗家俗字所可比肩的。于右任先生曾说，谢无量的书法“笔挟元气，风骨苍润，韵余于笔，我自愧弗如。”沈尹默先生也曾赞曰：“无量书法，上溯魏晋之雅健，下启一代之雄风，笔力扛鼎，奇丽清新。
76
继世骚人不可轻，居高声远步云程。
好风凭藉英姿发，恣肆汪洋享大名。
录自作论书诗《郭沫若》，丁酉荔月，王乃钦。
郭沫若（1892-1978）
幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，四川乐山人，早年毕业于日本东京帝国大学医科。现代杰出的作家、诗人、书法家、剧作家、翻译家、历史学家、考古学家、古文字学家。曾任中国科学院院长、中共中央委员、人大副委员长、政协副主席、全国文联主席。
郭沫若是中国现代史上一位颇具争议的人物，在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。郭沫若在书法艺术方面的造诣，同样在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人称为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通；其楷书作品虽然留存不多，却亦见功力，气贯笔端，形神兼备。沈尹默有诗评曰：“郭公余事书千纸，虎卧龙腾自有神。意造妙掺无法法，东坡元是解书人。”
郭沫若《赠吉英女士嵌名联》南京十竹斋藏
1947年生，号六柳斋主，福建省泉州市洛阳桥人氏。1966年毕业于惠南中学，1982年毕业于厦门大学中文系。现为中国书法家协会会员，中国沧浪书社社员，中华诗词学会会员，福建省书法家协会常务理事，菲律宾中华书法学会学术顾问，国立华侨大学美术学院教授，福建省社会科学优秀成果奖评委。书法作品曾两次蝉联全国书法大奖赛一等奖。
长期从事格律诗词创作，著有《王乃钦诗书作品集》（两部）、《王乃钦诗笺》、《王乃钦楹联书法作品集》。
第一期：《三公山碑》、《石门颂》、张芝、钟繇、王羲之、《兰亭序》、王献之、智永
第三期：李邕、颜真卿、张怀瓘、李阳冰、颜真卿、《祭侄文稿》、柳公权、杨凝式
第四期：蔡襄、苏轼、《黄州寒食帖》、黄庭坚、米芾、鲜于枢、赵孟頫、宋克
第六期：徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、王铎、倪元璐、傅山、八大山人、金农、张照、郑板桥
第七期：刘墉、梁同书、王文治、翁方纲、钱沣、邓石如、伊秉绶、吴让之、何绍基
第八期：张裕钊、赵之谦、翁同龢、吴大澂、杨守敬、吴昌硕、沈寐叟、康有为
未完待续...
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