引言
他是政治家，曾任职清政府铁道督办，追随孙中山先生革命后，被委任为广东革命政府的财政部长和建设部长，曾任北洋政府交通总长和南京国民政府交通部长，中华人民共和国成立后，任政务院文化教育委员会委员、全国政协常委；他是教育家，筹建并任交通大学校长；他是书画家，发起创办第一届全国美术展览会，新中国成立后任北京中国画院院长；他是收藏家，创建上海博物馆；他是学问家，编著《全清词钞》，著《遐庵汇稿》、《历代藏经考略》等，饶宗颐称他有“大学问”，他就是叶恭绰。
字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。早年毕业于京师大学堂仕学馆，后留学日本。民国初，曾任北洋政府交通总长。晚年别署矩园，室名“宣室”。中国广东番禺人（现在的广州）。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委。1965年，叶恭绰病逝于北京，遵照他的遗愿，其骨灰被运往南京，安葬在他1932年捐建的中山陵“仰止亭”旁。
叶恭绰：那知北海有传人
文_管继平
很多年前，我曾买过一本小册子《矩园余墨》。所谓矩园，就是大名鼎鼎的叶恭绰先生晚年之别号也。这本书是他晚年所写的掌故逸闻、书画题识、序跋小品之汇集，薄薄一册大约十万字不到。当时得书后大致翻了翻，心想留待日后慢慢细读便搁下了，不料这一搁则遥遥无期。前些日当我想写叶恭绰书法时，找出此书意欲“临渴掘井”，书前自题的一行购书日期赫然在目：“一九九七年五月”，不禁哨然叹日：读书稍有懈怠，十年一梦，真白驹过隙耳。
叶恭绰出身书香世家，祖父叶衍兰（南雪）以金石书画名世，精鉴别，工诗词。叶恭绰的幼年是在祖父京邸米市胡同长大，五岁始诵读四书五经，受祖父熏陶，自小也喜爱书画诗词。少年时即受到清学者文廷式的赏识，文藏书甚卜，据说可听凭少年叶恭绰在其处任意翻检。可能是得益于祖父的交游之故，如当时的前辈名流张冶秋、汪兆请、梁鼎芬、陈散原等，以垂髻年龄的叶恭绰，均能晤渴交往，这实在是非常荣幸而难得的。
叶恭绰 手札
我们都知道，叶恭绰在民国时期是做过大官的。辛亥革命后。他历任民国政府交通总长，广东政府财政部长、铁道部长等职。我们今天国内著名的四所交通大学，当年就是他着手改建成立并出任首任校长的。而在文人书家中，叶恭绰无疑也是和吴稚晖、于右任诸家一样，虽出人政界文坛，但却是名副其实的文人学者、造诣深厚的书法大家。叶恭绰的书法初学颜柳，后取法赵孟颧《胆巴碑》，并参以李北海、褚遂良，上溯二王法书等。他的字尤以楷、行、草见长，笔力雄浑苍劲，线条柔韧挺拔，结体略矮而扁，但敬正相谐，自成一格。对于赵松雪、李北海一路，他非常推崇，他曾自藏有赵氏的《胆巴碑》，并题诗道：
福神玄妙并沉沦，片羽空留径寸珍。
不见鸣波碑版字，那知北海有传人。
因为赵孟頫的《福神观记》、《玄妙观重修三门记》、《妙严寺记》和《帝师胆巴碑》并为“赵氏寸楷四大名迹”，而前三帖均流落海外，唯《胆巴碑》藏于叶氏手中。鸥波，即赵松雪。故叶恭绰认为，世人多以松雪书法学右军飘逸甜熟之风，其实不然，只有细细看过他的碑版帖本，始知是全用李北海笔法也。
所以，叶恭绰书法员效《胆巴碑》，但在体势上又汲取了如《李思训碑》、《麓山寺碑》的灵动，以形成自己跌宕多姿、百态纷呈之风。叶恭绰写字非常注重运腕与笔力的关系，他在一本《遐庵谈艺录》的书中就专门有论书法的笔力问题：“写时肘、腕皆悬空，其力必将聚于指、笔、纸三者联系之处，然后成字，其有力系当然的。”又:：“运腕之周径愈大，则凝聚于笔端之力愈大，反之则将递而缩小。又执笔时，如手指能将时腕之力通过笔杆而至笔尖，则力必雄厚，否则力必递减……以能动时者力为最大，运腕者次之，运掌者又次之，用指者不足论矣。说明铺毫行笔，须沉着有力，方圆结合，筋力丰足，心手相合，自成锋棱，力能有魏晋飘逸之风，六朝碑版之意也。”由此可见叶氏运笔之讲究，难怪启功曾赞其书法为“天骨开张，虽盈寸之字，但有寻丈之势”。
鸭头丸帖卷，绢本，上海博物馆藏。
叶恭绰收藏宏富，不说宋元佳堑或是其余文玩，光是法书名帖，其藏品之珍也是闻名中外的，时人称其所藏“不亚于昔之项子京，今之庞莱臣”。比如，现为上海博物馆镇馆之宝的晋代王献之《鸭头丸帖》，就曾是叶恭绰的旧藏。此帖有宋高宗宣和绍兴元天历内府收藏印记，并有宋高宗题赞，后流出宫外，历经数朝，代有题跋，辗转至叶恭绰手。某年他因手头不便，遂有偿让于上博。据说，此物让于上博时，因价值连城，实在难以定价。后想到古人曾有“一字千金’之说。《鸭头丸帖》共两行十五个字，于是便以一万五千金姑为代价，此亦书坛一佳话也。
然而，叶恭绰虽于公事之余，耽于收藏鉴赏，忙于考释题识，但却玩物不丧志，为人品德高尚且有侠义忠胆之风。其中最出名的就是他和张大千的一段感人故事——
大千有家藏王右军《曹娥碑》名帖，唐人题记。有一位名叫江紫尘的索求一观，江紫尘家住沪上孟德兰路（今江阴路），当时有“诗钟博戏社”设此，实际就是赌局，像陈三立、郑孝肯、夏敬观等名流也常在此游戏，大千自然也偶尔出人局中。一次，张大千手气不济，连战连北，赌金输尽，便向江紫尘借款，不料仅数局，又输尽，后屡贷屡负，终无以为偿。江紫尘于是提出干脆用《曹娥碑》帖来抵账吧，无奈之极的大千只得忍痛割爱，先人遗物，从此归了外人。
十年后，在安徽郎溪的大千母亲病重，大千与其兄善孖于榻旁轮流伺奉汤药。一日，母亲忽问起祖传《曹娥碑》何在？多时未见，颇思重睹，以慰病中孤寂。大千闻之惶恐大窘，只好谎称说留于苏州网师园，他日必携来让母亲展观。随后，张大千急找江紫尘欲购回此帖，但江说早将此帖出售，现辗转已不知落于何处。大千更是急如热锅之蚂蚁，不知该如何向母亲交代！到网师园后，恰遇叶恭绰与王秋湄来访，正一筹莫展的大千便详述其事，未想叶恭绰闻言却笑着说：“此帖正在我这里呀！”大千对此巧合，差点喜极而泣，即拉王至屋隅，求其代恳恭绰，并转达三点请求：一、如能割让，愿许以原价为赎；二、如不忍以金银割爱，则以自己所收藏历代书画，不计件数相易；三、如两者皆不可，则乞求暂借两周，经呈送老母观览后，即行璧还。当王将大千意思转达后，叶恭绰慨然说道：“我一生爱好古人名迹，但从不巧取豪夺，玩物不丧志，此帖乃大千祖传遗物，而太夫人又在病笃之中，我愿以原物璧还大千，即以为赠，不取任何报酬！”大千闻之感佩不已，认为叶恭绰如此重义轻财之风采气概，不但今人所无，即便古人，也未之闻也！
叶恭绰为人豪情仗义，其书风也同样豪放旷达。他的行楷书，初看似乎参差而不规整，细读却法度谨严意味蕴藉，草书则率意洒脱，灵动飞扬。这些都和他的深厚学养有关，他饱览天下名帖，识见广博又高远，提起笔来自然有着常人所无法具备的底气。除了书法之外，叶恭绰还擅画竹以及梅兰、松石等，起点、眼界都非常高，曾出版有《叶遐庵先生书画选集》。有意思的是，名满天下的国画大师张大千晚年在为该画集作序时，却谦虚地谈起自己在人物画上的成就，最初还是受叶恭绰先生的影响，称其“力劝予弃山水花竹，专精人物，振此颓风。厥后西去流沙，寝馈于莫高、榆林两石室近三年，临摹魏、隋、店、宋壁画儿三百帧，皆先生启之也”。这里，既说明了叶恭绰先生于书画艺术上的不俗眼力，也体现了一代大师惺惺相惜、相辅相成的艺德高风。
《纸上性情——民国文人书法》
本篇原文出版于管继平《纸上性情——民国文人书法（上）》，上海辞书出版社，2011-8-1。
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