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清逸之访——刘远征中国画精品展

发布日期:2015-04-29      浏览次数:25927
罗汉学道图
作者: 刘远征
尺寸: 49×49cm
材料: 设色纸本
详情: 学道贵有品格 有识量 而文字记问不与焉
有品格 无识量 不足旷超千古 犹无品格也
有识量 无品格 不足砥柱中流 犹无识量也
品格识量既具 则不被眼前活计所局 时流习气所迁
纵钝若般陀 而“拂尘除垢”四字义熟 便堪证沙门果 发无碍辩
远征沐手
 
著录于《清逸之访——刘远征中国画精品展》
罗汉图
作者: 刘远征
尺寸: 45×49cm
材料: 设色纸本
详情: 远征沐手绘

著录于《清逸之访——刘远征中国画精品展》
天地有大美
作者: 刘远征
尺寸: 138×70cm
材料: 设色纸本
详情: 天地有大美而不言 四时有明法而不议 万物有成理而不说
圣人者 原天地之美而达万物之理
兰亭雅集
作者: 刘远征
尺寸: 34×138cm
材料: 设色纸本
详情: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
  夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云“死生亦大矣。”岂不痛哉!
  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

著录于《清逸之访——刘远征中国画精品展》
观 音
作者: 刘远征
尺寸: 131×48cm
材料: 设色纸本
详情: 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
比丘图
作者: 刘远征
尺寸: 41×32cm
材料: 设色纸本硬卡
详情: 汝等比丘 于我灭后 当尊重、珍敬波罗提木叉 如暗遇明 贫人得宝 当知此则是汝大师
若我住世 无异此也 持净戒者 不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生
一切种植及诸财宝 皆当远离 如避火坑
不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计 皆所不应
节身时食 清净自活 不得参预世事、通致使命,咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢,皆不应作
当自端心 正念求度 不得包藏瑕疵、显异惑众 于四供养 知量知足 趣得供事 不应畜积 此则略说持戒之相
戒是正顺解脱之本 故名波罗提木叉 依因此戒 得生诸禅定 及灭苦智慧
是故比丘 当持净戒 勿令毁缺
若人能持净戒 是则能有善法
若无净戒 诸善功德 皆不得生
是以当知 戒为第一安稳功德住处
甲午岁尽远征恭绘
比丘图
作者: 刘远征
尺寸: 41×32cm
材料: 设色纸本硬卡
详情: 汝等比丘 已能住戒 当制五根 勿令放逸 入于五欲
譬如牧牛之人 执杖视之 不令纵逸 犯人苗稼
若纵五根 非唯五欲 将无涯畔 不可制也
亦如恶马 不以辔制 将当牵人 坠于坑陷
如被劫害 苦止一世 五根贼祸 殃及累世 为害甚重 不可不慎
是故智者 制而不随 持之如贼 不令纵逸 假令纵之 皆亦不久见其磨灭
此五根者 心为其主 是故汝等 当好制心
心之可畏 甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸,未足喻也
譬如有人 手执蜜器 动转轻躁 但观于蜜 不见深坑
譬如狂象无钩 猿猴得树 腾跃踔踯 难可禁制 当急挫之 无令放逸
纵此心者 丧人善事 制之一处 无事不办
是故比丘 当勤精进 折伏汝心

趣自除恼
作者: 刘远征
尺寸: 41×32cm
材料: 设色纸本硬卡
详情: 趣自除恼 无得多求
甲午岁尽远征恭绘
 
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