林培养，1971年8月出生，泉州南安人。文化学者，收藏家，专注于金石学研究，现任教于南安五星中学。作品曾入展全国正书展等各级展览。曾获泉州市人民政府刺桐文艺奖。 近年来，林培养潜心拓片题跋，所作题跋典雅秀逸，形式多样，简明通畅，开合有度。著名学者鲁九喜曾盛赞其题跋为浮嚣世界的一缕清风。2014年，出版个人作品集《林培养拓片题跋书法集》。关于拓片题跋的几点体会文/林培养 题跋，就是写在书籍、书画、碑帖或拓片前后用来考证、鉴赏、记事、表情的文字，大概滥觞于魏晋到隋唐之际；到了两宋，书画题跋进入鼎盛时期；清代，随着金石考据的大兴，题跋的内容更为丰富。古代、近代很多的题跋，本身就可以当作美文来阅读，像后来人们辑录的《东坡题跋》等。到了当代，好象兴趣这个的人不是很多。（这里有多种因素，不好说）。我从2011年年底开始留心这方面的知识，并尝试着在金石拓片写些文字（姑且也叫题跋），虽然没有新发明，但在学习的过程中多少也算有点儿心得，写出来，请大家指教。 （一）资料的准备。一拿到拓片，不要急着去题写，首先要进行相关资料的整理。拓片图文的释读、原器物或拓片的断代、相关的历史背景、前人或今人对该器物或相似器物的...
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林培养，1971年8月出生，泉州南安人。文化学者，收藏家，专注于金石学研究，现任教于南安五星中学。作品曾入展全国正书展等各级展览。曾获泉州市人民政府刺桐文艺奖。
近年来，林培养潜心拓片题跋，所作题跋典雅秀逸，形式多样，简明通畅，开合有度。著名学者鲁九喜曾盛赞其题跋为“浮嚣世界的一缕清风”。2014年，出版个人作品集《林培养拓片题跋书法集》。
关于拓片题跋的几点体会
文/林培养
题跋，就是写在书籍、书画、碑帖或拓片前后用来考证、鉴赏、记事、表情的文字，大概滥觞于魏晋到隋唐之际；到了两宋，书画题跋进入鼎盛时期；清代，随着金石考据的大兴，题跋的内容更为丰富。古代、近代很多的题跋，本身就可以当作美文来阅读，像后来人们辑录的《东坡题跋》等。到了当代，好象兴趣这个的人不是很多。（这里有多种因素，不好说）。我从2011年年底开始留心这方面的知识，并尝试着在金石拓片写些文字（姑且也叫题跋），虽然没有新发明，但在学习的过程中多少也算有点儿心得，写出来，请大家指教。
（一）资料的准备。一拿到拓片，不要急着去题写，首先要进行相关资料的整理。拓片图文的释读、原器物或拓片的断代、相关的历史背景、前人或今人对该器物或相似器物的考评等等，都是我们可以留心的资料，而且越多越好。这就像是挣钱，挣的钱越多，以后花钱就越大方。资料来源主要有两个，一是书籍。比如欧阳修的《集古录跋尾》，赵明诚的《金石录》，施蛰存的《北山金石录》、《陈介祺藏古拓本选编》、《长安汉镜》、《千甓亭古砖图释》等等（实在多，不一一列举了）。另一个是网络，现在网络这么发达，很多的PDF文件都可以网上下载。有心的朋友可以查找，一定有收获。
（二）文字的整理。有了一定量的资料，我们就可以从自己的角度对这些资料进行取舍，然后或多或少的加上自己的见解，用文言文给它表达出来。如果说前期资料的准备是根本，那么现在的跋语就是枝叶了。虽然文言文对当代人来说比较难，但多看多读多背，我想写几句还算通顺的文言文该不是很难的事，尽量不用现代文，虽然也不算错，但为什么我们不努力点做得更好呢？
（三）题跋的位置。题跋的位置不是一成不变的，有时要随着拓片的空白随机应变，但有一个原则：不要破坏整体的协调。北京金石界九喜老师的文章中说到：题跋的位置、佈局也有一条潜规则：不能喧宾夺主。附骥于拓本周围的题跋内容，无论如何都不该去抢读者的眼球，我想这也是对数千年前先民们留下来的文化遗产的一种敬畏。所以我的做法是把自己的题跋写在离拓片主体一定距离的地方，一来如九喜老师所言，突出拓片主体；二来万一写错了，把自己的文字裁了，拓片仍不失完整性。当然另纸题跋也是一个好办法，最起码比较稳妥，可以多次尝试。但一个问题，要找到跟拓片用纸相类的纸张不容易，而且如果没有后期的装裱合成一体，恐怕赏玩时也不是很方便。
（四）其它问题。1、心态。题跋，就是跟古人或古物的一个对话，所以心态应该是谦恭的而不是张扬的。这点我觉得很重要，唯其如此，才能看到古物的的雅韵。2.用墨。拓片的用纸侧重于拓的角度比如纸的韧性，所以对书写者来说就增加了不确定性。我觉得用墨上可以浓些，免得渗化过多。我做法是：墨汁先倒进砚台，自然风干一会儿，然后再手工磨墨。也有用朱砂题跋的，但题墓志拓片可能好些，其他的有时会感觉比较艳，如果字又不太好，更为剌眼。3.书体。书体最好是正书，小行书、小楷书最好。尽量不要在拓片上龙飞凤舞。您就是看到好东西，手舞足蹈了，也要在退潮后题写。鲁迅先生谈做诗时说到：我以为情感正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将“诗美”杀掉。用它来说题跋也是很妥当的。
在请教息见堂主人熊长云博士时，熊博士说，题跋基本是文史考据、书法、文采的全面上阵，且是短板效应。所以这只能靠时间用文火慢慢熬，急不了的。小伙伴们一起慢慢学吧。
金石情怀长伴月
我至今无缘晤对伴月斋主人培养先生，但神交有时胜于面见，这是人所共知的，特别是在纷繁的当下。说“纷繁的当下”，并不全是贬义，资讯的快捷乃至爆炸，一方面使人无处容身不胜其扰，另一方面也可能帮助我们视通万里神游八极。我们两个泉州人（我籍贯为泉州治下的南安市），正是通过杜兄鹏飞先生所建的“清园艺友”微信群相识进而成为相知的。
以这个相识相知过程作为背景，来看培养先生的题跋和书法艺术，恰是一个非常有趣的切入点。
网络改变生态，电脑和手机终端把世界推向近现代以来已经门洞大开的文人书斋。30多年前，精印字帖稀如星，学书还多是师徒授受口手相传的事情；20年前，二玄社复制台北故宫名作以“下真迹一等”之誉震惊书界，书法有了若干正规院校教育及大规模展览活动；而现在，手机里随时可以看到放大若干倍的历代高清名作，书法甚至有了专业数字频道和一系列专业网站！原本二三好友商量之事，一步一步地演变成了展厅作秀、影视表演乃至网络炒作，难有清静之可得了。但网络上“遇见”的培养先生，却是意外。其头像印章一望即有超尘之气，朋友圈所发书作或者题跋亦然，使人不免有“大隐于网”的联想。微信交谈中知其身份为中学教师，我学书的引路人正是中学老师，因此倍增亲切。尤其他深自谦抑的聊聊数语，使我有穿越到30年前面对师尊之感。
但交尚浅则言难深，于是各自忙碌。他几乎每日有金文习作公开，或临或创，都是笔墨精洁，字法端凝，清一色是秋水文章的超脱，而没有半点市井烟火的烦燥；技巧虽不能说已臻圆熟之境，而格局却已迫近容翁希白先生等名公。当此展厅为尚、做作横行之时，追求如此格调，使我原本已有的“大隐”印象，又加深了许多。
数月后，培养先生寄来邮件，里面是各类拓片题跋数十种，命我评论。我一向视金石学为畏途，也因不愿为物所役而不喜欢收藏。初看之下，颇感为难。但不知不觉竟然逐篇逐字研读了一遍！
何以如此？究其原因，除了之前建立的良好印象以及古物本身的魅力之外，吸引我的大约是如下三点。
第一，极具匠心的整体布局。拓本种类繁多，形制各异，题跋是再创造过程，须充分考虑跋语乃至印鉴之间与原图的关系。从一定意义上说，这样的再创造，比独立创作一件书法作品难度更高，一旦布局不当，跋语不仅难以锦上添花，甚至可能破坏原拓本意境，变成佛头着粪。培养先生显然深谙题跋构图之奥义，且又必定经过精心推敲设计，故件件虚实相生、主次合宜、黑白入理，宛如天成。如《天保九年道邕造像记题跋》、《天保二年道成造像记题跋》、《叡妻成郡君题记及乾智题记题跋》等，跋语字体、分布乃至印鉴，都恰到好处，有增之嫌多、减之恨少的妙处。若非匠心独运，曷克臻此？！
第二，极具见地的文辞组织。跋语内容的安排，最见学养与功力。各篇或梳释文字，或厘析图像，或考镜源流，或辨章学术，或通会书史，或详察时风，莫不言简意赅，言辞得体。足见培养先生博涉兼精，于一般社会史学、典章名物制度、文字书法沿革、图画雕刻源流等等，不仅积学颇深，而且已具只眼，故言之都能有物，非止于旧闻引述或者陈词溢美。如《西魏大统四年魏文显造像记题跋》：“此记字体略含行意，体势多变，如春风拂柳，妙趣生焉。”可谓妙善比拟。又如《惠庆造像记题跋》：“其书风萧散自如，点画极具劲伸之能事，所谓飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，以康南海是语论之，不亦宜乎？！其结字偶变常规，奇趣生焉。诚为东魏造像题记之上佳者。”有摹状、有引述、有判断，都很妥帖，可谓不移之论。凡此种种，都将裨益书坛，嘉惠学林。
第三，极具风神的书法造诣。题跋所用字，主要是小楷。元明以后小楷，自吴门枝山、雅宜二公独尊太傅，代有传人，然多为其形貌所拘，未能师其所师、探本溯源。而培养先生的小楷，则以太傅为梯航，大力熔铸隶法与章草，偶兼行书之意，渊源纯在汉魏两晋，几无一笔轻涉唐宋以后习气。读其字，两京骨法、魏晋风神，甚至隐隐然有篆籀之韵，令人思绪自接六朝以上。可惜偶有笔误（如“餘”之作“余”、“製”之作“制”），虽为白璧微瑕，总是小小遗憾。
以上任何一个方面，都已颇为难能，足以发古物之神光了。如果不是胸中有定慧、笔下纳风云，如何可能？！物与人似，生于天地之间，有幸有不幸，我深为这些拓片得遇赏音君子而感庆幸，也为培养先生得以畅怀古物而生欣羡。金石或非无知，情怀亦须有寄，正如朗月向物，欣然会意，则“大隐于网”的推测，虽尚不能确认，但想来应该是不中不远的吧。
（叶培贵，首都师范大学博士生导师，中国书协学术委员）
古意盎然，极妙。------评天平四年惠庆造像
（曹宝麟，暨南大学博士生导师，中国书协学术委员）
“集唐句奉贺闽伴月斋主人金石题跋展”
其一、凄清金石揭天地（曹唐《小游仙诗》），留著人间伴月明（郑谷《读李白集》）。还拟山阴一乘兴（罗隐《寄崔庆孙》），菖蒲叶上见题名（张籍《山中酬人》）。
其二、世上几时曾好古（李山甫《赠弹琴李处士》），南山有石合为铭（方干《与桐庐郑明府》）。不知来往留题客（伍乔《题西林寺水阁》），正是闽中越鸟声（欧阳詹《与林蕴同之蜀途次嘉陵江认得越鸟声呈林林亦闽中人也》）。
（王家葵，著名学者，成都中医药大学教授）
一年前，我学会了用微信；半年前，才学会了看“朋友圈”。大喜，日数小时沉浸其中，以致头晕目眩腰酸背痛。嗣后才知，有朋友信手转发，狮子老虎狗，根本看不及。吾生也有涯，而知也无涯，以有涯之生，看无涯之朋友圈，哪能不殆哉呢！所以，现在凡转发之什，用拇指一划拉，基本上就不看了。即使原创的微信，也大多只扫一眼题目而已——呵呵，朋友圈的朋友们，恕在下不恭了。
然而，但有伴月斋林培养的微信，我只要见到，必点开细读。培养兄的微信，不论于微信还是于书法，皆一剂清凉散耳！培养兄的微信，多碑帖、瓦当拓片题跋作品。其题跋书作皆佳。书佳，多用蝇头小楷，或数百字，无一笔懈怠，这种平心静气，在如此浮躁的社会中，真是难得；作佳，金石学养丰厚，无虚语，读之增知识，且文辞雅宜洗炼，读之快心神。总其书其作，古厚浑穆，文字古、书体古，气象古，有君子之感。
顾今日书坛，风风火火习碑者甚夥，知金石乎，知秦汉乎？博客微信中，似培养兄沉潜于学于书者，渐已多，是天不灭斯文耳！会祥谨识
（孟会祥，《书法导报》副总编辑、河南省书协编辑出版委员会副主任）
培养兄近年来专注于古拓题跋，日积月累，渐成规模，实在是非常难得和了不起的。展读培养兄的题跋作品，典雅秀逸、清新怡人，或释读文字、或考据出处、或点议优劣、或随记心得，形式多样，简明通畅，开合有度。所有这些需要时间的磨砺，更需要一种平和安静的心态和孜孜以求、持之以恒的决心和毅力。当今时代，书法一方面获得人们的喜爱，进而得到复兴和繁荣。另一方面书法也被人为地附加上许许多多的寄托与渴求。追风逐潮、崇名尚利，投机取巧、好大喜功，浅尝即止、小富即安，固步自封、妄自称尊……凡此种种汇集成浮躁与喧嚣弥漫于书坛上下。培养兄能够自觉将自己屏蔽于浮躁与喧嚣之外，潜心学问，是他个人兴趣所致，也是他朴厚无华、勤奋务实精神的展现——具有这种精神的人，是应该获得尊重和钦佩的。 刘峥 2014.4.22于德州
（刘峥 ，中国艺术研究院中国书法院副研究员，德州市书法家协会主席）
培养兄多年来致力于小楷创作，涉猎多家，尤其对魏晋小楷钻研甚深，颇有自身风貌。近年来潜心于各种拓片的题跋，在他的创作室，看到了他的许多作品，题跋之难不只在书写层面，更难在对拓片的研究探索，是对古文化的继承和发扬。培养认真探索，多方求教，在题跋上已经引起了众多名家的关注，为他的探索精神所感动，预祝他的书法艺术之路前程似锦，马上开花结硕果。 2014年4月11日郁民华于京城朴斋
（郁民华，中国石油书协副秘书长，河北省草书委员会委员）
林培养兄近年用心于金石之学，买书读书不计成本，有兴趣而能勤奋，并且特别虚心,这样日积月累，几年下来可以说已经颇有研究了。他的书法早有名气，小楷书空灵安静,个性独具又规规矩矩，与时下流行的“展览体”不相瓜葛，这种字当然是很适于题跋的，不容忽视的是，多年写字的经验使他很善于经营位置，而题跋又特别讲究布局,可以说这是他特别的优势，加上他学中文出身，文学功底厚实，行文上做到文从字顺并非难事。近几年他陆续题了许多拓片，我从微博和微信上得以不断获读,感觉他愈发老练了，虽然他仍自谦为“写拓片”而不称“题跋”，但据说在圈子里已经颇有令名,常常有收藏家拿出藏品请他题字。 现在喜欢在金石拓片上题字的人越来越多，但拙眼看，能及格的寥寥。有的人对金石缺乏了解，也有的人把拓片当作花纸头，题起字来信马由缰，岂不知题跋不等同于所谓“艺术创作”，拓片也非蛮夫横汉耍刀弄枪之处。更多的人文字功夫欠缺，胡乱“之乎者也”，读其“题跋”总恨不得叫他舌头捋直了说话……如此种种，不胜列举。我想如果把林培养兄的题跋置诸其间，孰高孰下便不待多言了。九喜兄曾撰文评论他的题跋，赞为“浮嚣世界的一缕清风”，可谓十分贴切。我想现在纵然是 “群魔乱舞”，无知无畏，但有高山流水则必有知音，林兄当再加努力。
（止堂，北京）
我与培养既是书友也是藏友，写字和收藏是彼此共同的爱好。不管是网上还是线下，一个短信或者一个电话，有感于一个作者或者一件作品，交流着各自的观点和看法。
培养写字多作小楷，具体取法我并不详知，不过结体的横势和点画的沉厚，让人读来颇有些钟太傅的感觉。而章法茂密、笔致清简，亦与钟书有异曲同工之妙，其字里行间，洋溢着浓浓的隶意，乍观略显笨拙，实则精巧活泼，朴实里透出些许轻松俏皮。当代书坛小楷盛行，培养写得多多少少有些另类，不泥于法不失于法，注入自己的书写基因让人一望而知其作者，毕竟不容易。
题跋难写不惟其字，更在撰文。真要读懂这一帧帧颇具神秘色彩的魏晋汉画，着实需要费些心力。跋文要的并不只是对于画像的解读，更在于作者由此生发而出的感想和思考。每每看到当代名家题跋或抄录古人、或以粗浅白话穿插之乎者也冒顶文言，便生书道不古之叹，这一点培养兄也深有同感。他说他正在通过查资料找线索，尝试着走进这些画像的世界，倾听来自远古的声音，用题跋把自己在这个世界里所看、所听、所想记录下来，告诉和自己一样喜欢书法、喜欢收藏的兄弟们。
培养要我多提意见，我觉得还是应该更加关注题跋作品的整体性。即使只是简单地把画像作为书法创作的一种背景，也要在章法安排上因势赋形，让气息的贯连把题跋与背景浑然融为一体，让它们成为彼此的一部分。
题跋作品的创作，展示的是作者在书法、文字、学养、审美等方方面面的综合实力，这一切都来不得一点急于求成和心浮气躁，需要耐住性子慢慢积累慢慢沉淀，而培养于此已初具规模，不仅难能可贵，也值得我们这些朋友们为之高兴和骄傲了！
（抱璞生，资深收藏家）
与培养兄虽未谋面,一札钟王小楷,让我十年前即对其有了关注。习钟王笔法，常人只得其形，在高古格调的背后，不知其散淡空灵之意境。近日培养兄发来题拓图片十八张，在欣赏汉魏六朝造像及瓦当精美图文之际，对其题拓产生了浓厚的兴趣。愚以为培养兄深得钟王神韵，参以北碑笔法，揉和隶书和行草意趣，并有意拉开字与行的距离，使题拓显得简净、空灵。特别是所题内容，彰显了兄非凡的古文功底，其位置的安排，更是匠心独运，可谓字字珠机，妙趣连连，看似不经意的题拓，却深寓其超凡之禅心，谨为此记。
（彭洪顺，中国书法家协会会员，重庆市书法家协会理事）
培风而起，宗晋帖唐书，濡化三千桃李。
养气以生，跋秦砖汉瓦，蔚然一处人文。
（潘高鹏，中共南安市委宣传部副部长，《南安商报》副总编辑，南安市书协会长）
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