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| 魏文显造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 西魏大统四年魏文显造像记存第三窟外壁第三一0龛下。文曰：大统四年三月八日，佛弟子魏文显这身病患愿造像一区，愿伯（百）永除，众耶（业）弥散，上为亡父母下这妻子眷属，并为一切众生共成佛道。 甲午岁杪 培养记 大统四年乃东魏元象元年，是时巩地属东魏已五年，而此石以西魏纪年，盖尔时沙门犹奉西魏为正朔也。 培养又记 |
| 比丘僧惠兴造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 东魏比丘僧惠兴造像拓自巩县石窟寺。持续性丘微侧而立，一手执莲枝，一手托熏炉，神情安祥宁静似已得佛法妙谛矣。大匠神工，令人叹为观止。 林培养敬观 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 比丘僧惠嵩造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 东魏比丘僧惠嵩造像存巩县石窟寺第五窟西壁大佛龛北侧。比丘像玲珑精美，神态祥和。古之工匠技艺精湛如斯，亦足以不朽也。 岁次癸巳季秋 林培养观识 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 比丘明藏造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 北魏天统二年比丘明藏造像题记存巩县石窟寺第四窟门道第三二四龛下，题记曰：天统二年七月十九日，祈为皇帝国内安宁，后及师僧父母己身门徒，普及一切众生同升常洛（乐）。双丘明藏敬写供养 癸巳秋 伴月斋林培养识于灯下 是记存巩县石窟寺第四窟门道第三二四龛下。题记曰：天统二年七月十九日祈为皇帝国内安宁，后及师僧父母己身门徒普为一切众生同升常洛（乐），比丘明藏敬写供养。 是记为比丘明藏所写，书刻俱不佳，然北朝造像有书者者寥寥可数，此与龙门古阳洞之始平公、孙秋生二造像不可同日语也。岁次癸巳季秋 林培养记 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 北周题记 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 跋一、建德三年即公元五七四年周武帝下诏断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民，一时北地佛教，绝其声迹。此即史称“三武之厄”之次厄。巩县虽地处偏远，亦难逃其厄，凿龛造像随之骤减。此二题记无像无龛无纪年，以地名、官职考之而断为北周。 癸巳秋 培养记 跋二、叡妻成郡君题记存第一窟中心柱北面主龛东侧。因存室内少有风化。字形平和端庄，意态雍容大度，有魏碑之遗绪，又有南朝之俊逸，洵属上乘之作。 乾智题记存第一窟中心柱北面主龛西侧。存廿四字为：上仪同昌国郡开国侯郑叡赠开府陈州刺史息乾智侍仏（即佛）时。此记提按分明，己露隋唐楷书之端倪。 培养又记 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 魏显明造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 魏显明造像记存巩县石窟寺后坑崖第264、265龛下。题记可识者曰：天统四年二月十五日佛弟子魏显明为亡女圈造观世（音）像一区，原亡女□生……尊所愿如是。此记中宫萧散，圆通畅达，多有玩味之处。 余近得巩县石窟寺造像记，拓本凡四十余品，品赏再三，但觉一派天机，不可端倪。其体兼隶楷、法备方圆，拙厚中皆有异态，令人想象无尽。 癸巳季秋 林培养记之 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 秋进和造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 佛教自东汉明帝永平年间东渐华夏，与本土之儒道互为兴衰，随时变异而成三足鼎峙。其颂德扬善、慈悲为怀、因果报应等深为信众乐道。观世音菩萨为“西方三圣”之一，其“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，更为无数信众所尊奉。 此秋进和造像记巩县石窟寺后坑崖第253龛下。题记曰：四月十五日，佛弟子秋进和为亡息充仁敬造观世（音）像一区，愿亡息讬生西方，恒为善居。 时在癸巳九月中浣 伴月斋林培养观识 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 惠庆造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 惠庆造像记存巩县石窟寺第四窟外壁第一三0龛下。字迹清晰，风化无多。书风萧散自如，点画极具劲伸之能事。所谓：飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙。以康南海语论是记，不亦宜乎？结字偶异常规，奇趣生焉，诚为东魏造像题记之上佳者。余当珍之宝之。 时在癸巳秋日天朗气清 林培养观识 |
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