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| 比丘造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 洛水邙山见佛光，千年净土美名扬。飞天丽质离尘垢，帝后虔心冀未央。 壁上题铭称妙体，龛中法相化慈航。置身圣地瞻无尽，不愿娑婆世界忙。 录旧作以补巩义石窟寺比丘僧造像墨本 巩县石窟寺位于洛水北岸之大力山下，孝文帝迁都洛阳后始建，至宣武帝景明间乃凿窟刊像，而后历代皆有增刊，至隋唐己成大观矣。现存五窟三百二十八龛，造像七千七百余尊，题铭八十六通。与云冈、龙门合称拓跋魏三窟。此东魏比丘僧造像现存于第四窟外壁第一五三龛，风格异于北魏早期之秀骨清像。甲午冬 培养记 |
| 道成造像 | |
| 尺寸： | 45×68cm |
| 详情： | 巩县石窟寺位于洛水北岸之大力山下，原名玄希寺。孝文帝迁都洛阳后始建，至宣武帝景明间乃凿窟刊像，嗣后历代皆有增刊，至隋唐己成大观，现存五窟三百二十八龛，造像七千七百余尊，题铭八十六通。与云冈、龙门合称拓跋魏三窟。寺内存北朝造像凡四十九品，以北齐为最。盖是时佞佛风气使然。是天保二年比丘道成造像记即为其一也。癸巳仲秋 林培养记于灯下 是记存巩县石窟寺第一窟外壁第一五四龛左，可识者十五字。 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 巩义汉人石刻 | |
| 尺寸： | 96×63cm |
| 详情： | 纵意平畴烂漫开，长戈大戟起风雷。时人不解书中趣，骇绿纷红究可哀。 甲午岁杪录旧作补白 此汉人石刻题记，存巩义石窟寺第一窟西窑洞上端，隶书，十一行，凡四十九字，可以七言断之：诗说七言甚无恶，多负官钱石工作。掾史高迁二千石，掾史为吏甚有意。兰台令史于常侍，明月之珠玉玑珥，子孙万代尽乍（作）吏。诗固无诗格诗趣可言，然汉魏古诗大抵为五言，如此之完善七言都实为罕见，其柏梁诗之滥觞欤？观其书法，天趣发溢，纵意所如，任其方圆而合理，随其运用而得意，非着力精工者所能为也，盖书刻者放意平畴千里，未尝迟疑也。今之作手争奇斗艳，实去古之匠人远甚矣。昔刘融斋论书云：灵和殿前之柳,令人生爱;孔明庙前之柏,令人起敬，取姿致何如尚气格耶?确为不移之论。 岁次甲午孟冬 林培养记 |
| 唐云龙纹镜 | |
| 尺寸： | 35×68cm |
| 详情： | 铜镜始见于齐家文化，后兴于战国盛于汉唐而衰于宋元。其铭文纹饰因时而异各见其美而芬芳于世。罗振玉先生言：古刻划之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三善备，莫镜若也。信然。是镜为八瓣葵花形，镜面饰以一龙，曲身回首，似戏珠之状，其尾上卷，矫健如飞，动感十足。龙身侧饰祥云，佈局和谐祥瑞。 又龙位居东方，五行属木，四时象春，俗谚云：二月二，龙抬头。即言蛰龙动，天下春，万物始盛也。龙为华夏图腾，今人自谓龙之传人；龙亦为帝王象征，凡与皇权相关者皆冠以龙字以示高贵。 岁次甲午立春 林培养记于灯下 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 汉秋风日起镜 | |
| 尺寸： | 33×55cm |
| 详情： | 右西汉中期镜也。外饰连弧纹，纽座方格外以带座大乳丁布于四方，其间若干小乳丁，高低错落，并以弧线想连，状若天文星象，即所谓星云纹，又有TLV形纹，即所谓博局纹。铭文曰：秋风日起，吾志日悲，道路日远，侍前日希。书风细瘦枯寒，顿生悲情。清人张廷济言：此镜古时闺人怀远之作，又言铭辞哀艳，如汉魏乐府，镜文中仅见者。 甲午夏 培养记 |
| 汉见日之光若月之明所言必当镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 菱花曾照美人妆，幽湅三商绝技芳。曲直方圆多变态，入书入印自登堂。 铜镜始见于齐家文化，后兴于战国盛于汉唐而衰于宋元。其铭文纹饰因时而异各见其美而芬芳于世。 岁次甲午季秋 林培养记并书 |
| 汉愿长相思久毋见忘镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 返光透日影分明，相悦无由泪又盈。雾鬓风鬟人独立，郎君可已踏归程？ 长相思、毋相忘皆镜铭常语，仁人君子阅此当恻然有所感也。 时在甲午暮秋 林培养并记 |
| 汉长相思镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 右汉镜有铭曰：长相思，毋相忘，常贵富，乐未央。书作缪篆，平直方正，规整匀称，间有减省、反书，此镜铭习见。 镜之有铭，始于秦末汉初之螭凤镜或蟠螭镜，初为纹饰之附属，三言两语，后字数由寡而众，渐取代纹饰而成主体。读之可察时事，知风俗，亦可观字体，悟书理，其乐无穷也。 癸巳仲秋 林培养记于灯下 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
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