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| 汉重圈铭文镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 右西汉重圈铭文镜，连珠纹纽座，内区铭文曰：见日之光，天下大明，久不相见，长毋相忘。外区铭文曰：内而清而以昭明，光而象夫而日之月，心忽扬而忠，然而不泄，与完整昭明镜铭多有缺漏。 铭文结体方正平直，笔道方折居多，杂篆隶笔意，或谓之镜铭篆隶体，由是可窥见古今文字之流变。 癸巳秋 培养记 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 汉见日之光长勿相忘镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 右西汉中期铭文镜也。伏兽形纽座，外饰以宽带纹与弦纹各一周，中嵌铭文：见日之光，长毋相思。四角缀乳丁。铭文外复饰以博局，草叶纹等，布局满密而有序，确为美品。铭文作缪篆体，正直平方，古雅朴厚。其字点画或减省，或挪移，或屈或伸，皆能自然规整美观，令人叹服。 时在癸巳八月下浣 林培养记于灯下 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 汉愿长相思久不相忘镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 右西汉铭文镜也。四叶形纽座，外饰宽带纹弦纹各一周，四角缀带座大乳丁，中间铭文曰：愿长相思，久不相忘。外有草叶花卉等纹饰，缘为十六内向连弧纹。此等布局为汉镜习见。铭文平直方正，屈曲匀满，即所谓缪篆体也。陈澧言：缪篆之体，方正缜密，其字较小篆有省有变。 时在癸巳仲秋 林培养记 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 汉上好镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 汉上好内连弧铭文镜。宽素缘，纽周饰八连弧纹，外圈带铭文，间缀无实义之而字，去之则铭云：月明日明月明上好长生，疑其有阙文或衍月明二字。此类镜铭以其布局少谋篇而多俗省，当属习见。又此铭隶书风格朴拙，颇疑其出自民间作坊，犹瓷器之别官窑民窑也，此俟有实证方定论焉。 岁次甲午仲夏 培养记 |
| 汉日有熹镜 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 右汉云雷连弧纹镜，其铭文曰：日有喜，月有当（富），乐毋事，常得意，美人会，竽瑟侍，贾市程，万物平，老复丁，死复生，不程。镜之命名多取主纹或铭文，故或名是镜为日有喜镜。此镜见于西汉晚期，铭作隶体，方正古拙，与东汉张迁碑同趣也。甲午仲夏 林培养记 |
| 涿邸鼎容一斗 | |
| 尺寸： | 35×55cm |
| 详情： | 右汉青铜器铭文墨本，有铭曰：涿邸鼎容一斗。 涿，为汉武帝庶兄刘胜封地，胜即中山靖王也。邸，《说文》曰：邸，属国舍。徐锴《说文系传》言：诸侯来朝，所舍为邸。其义犹今日之各省驻京办事处。鼎，器物名。马衡言：古之礼乐器，祭祀与燕飨共之。成语列鼎而食或由此而来。斗为古时容量单位，十升为一斗，十斗为一石。 是器传出于满城中山靖王墓，第不知今安在？ 甲午岁杪 培养记 |
| 密畤铜灯 | |
| 尺寸： | 27×68cm |
| 详情： | 畤，《说文》曰：天地五帝所基址祭地。秦时始置，分祀白、青、黄、炎四帝。汉高祖增祀黑帝，遂成五畤。密畤为秦宣王祭青帝之处。《汉书-郊祀志》载：秦宣王作密畤于渭南祭青帝。至汉元始元年，平帝复祀。是器晚于鄜畤铜灯，而蚀泐甚之且有佚字，不知何故？ 岁次甲午仲夏 林培养识 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
| 鄜畤铜灯 | |
| 尺寸： | 27×68cm |
| 详情： | 鄜畤，为秦四畤之一，秦文公祭白帝之处。《汉书-郊祀志》载：文公梦黄虵自天下属地，其口止于鄜衍，于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。其下至永始二年，汉成帝从丞相衡、御史大夫谭之奏，复祀于南郊。 是器铭文整饬从容，篆隶相兼，规矩而见活泼，变化而不失法度，当为良工所刻写。 伴月斋林培养记 出版于《林培养拓片题跋书法集》 |
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