近代书林品藻录
王家葵 著
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流动
郑孝胥（1860-1938）
郑海藏是同光体闽派健将。陈石遗论诗，以海藏楼为清苍幽峭之代表。昔汪辟疆作《光宣诗坛点将录》以玉麒麟卢俊义拟之，有赞语云：“日暮途远终为虏，惜哉此子巧言语。”时议以为太苛，比九一八后，溥仪僭位满州，海藏作国务总理，“终为虏”三字遂成铁案。故抗战中辟疆作《光宣诗坛旁记》谈海藏条云：“殷顽犹可恕，托命外族不可恕。以诗论自是射雕手，然晚节不终，非惟不可与钤山堂（严嵩）并论，且下阮圆海（大铖）、马瑶草（士英）一等矣。”海藏附逆，为士林不耻，薄其人遂恶其书，旧时海上市招出其手者多易去，《辞源》首版由太夷署检，再版则用邹梦禅集石门颂字代替。直至晚近，梁披云《中国书法大辞典》、阮荣春《中华民国美术史》，于郑皆避而不谈。至于交通银行沿用郑海藏题字，至今未改，是真不可理解者。
汪辟疆《光宣诗坛点将录》定本论郑海藏有云：“苏勘急功名而昧于去就。盖以自托殷顽，而不知受庇倭人，于清室为不忠，于民族为不孝。若就诗论诗，自是光宣朝作手。海藏一集，难可泯没。孔子不以人废言，兹仍旧录，而并为著论于此。”诚哉斯言。平心论之，海藏书才不在诗才之下，民国初年鬻字沪上，年入二万金，同时写手若沈寐叟、李梅庵、曾农髯辈，皆叹弗及。碑体字雄强易得而雅韵难求，海藏是由帖入碑者，楷隶相参，最称高论。沙孟海云：“郑太夷早年学颜苏，晚年始习六朝，其笔力极坚挺，有一种清刚之气。”又云：“最奇者，其作品既有精悍之色，又有松秀之趣，恰如其诗，于冲夷之中带有激宕之气。”正是不以人废言之论。 
赞曰：
诗推幽峭，字尤苍浑。
师心法古，貌遗神存。
嗟尔相好，堕彼浊溷。
郑孝胥隶书引首
罗振玉（1866-1940）
罗雪堂与郑苏勘俱出仕伪满，士林不齿。溥仪口述自传，于雪堂丑化尤多，虽有长孙罗奉高作《永丰乡人行年录》竭力为乃祖辨诬，终不敌众口铄金。平心论之，罗、郑拥溥仪关外复辟，与汪兆铭之附逆僭位，性质实有不同，成败是非，尚有待董狐春秋之笔，非区区《品藻录》所能妄议者。雪堂一生以弘扬华夏文明为己任，董彦堂作《罗雪堂先生传略》谓雪堂贡献中国学术厥功有五：内阁大库明清史料之保存；甲骨文字之考订与传播；敦煌文卷之整理；汉晋木简之研究；古明器研究之倡导。此五项得其一者即足以名世，更何况兴农学，办教育，开启民智，谋利民生，清末救国强国，雪堂实导夫先路。至于寰宇贞石之著录，子史坟籍之校勘，书法篆刻诸游艺，皆其余事，而抗诸乾嘉老辈，雪堂亦无惭色。
罗振玉临虎符
雪堂幼喜弄翰，十六龄赴杭，手拓宋思陵书石经及天一阁阮摹石鼓，从此而后潜研金石，至老不倦，故书迹亦与年俱进。雪堂能作各体书，而从不以书家自命，恒谓“平生不欲以薄技娱人”。书作皆谨饬端整，自云“泽古深者书自工”，尤鄙时人务为跳荡丑怪，自诩高古之作。雪堂跋自临孔宙碑云：“古人作书无论何体，皆谨而不肆，法度端严，后人每以放逸自饰，此中不足也。卅年前亦自蹈此弊，今阅古既多，乃窥知此指。”其篆书功力最深，鼎彝石鼓汉金莫不研习，手自临摹。雪堂既为甲骨文研究开山之祖，摩挲既久，于殷人笔意体会渐深，尝集楹贴数百联，古意盎然。弟子商锡永评雪堂篆书有云：“罗师振玉峭拔遒劲，渊雅安详，如天马行空，寒谷傲梅，启小篆用笔之方，握甲骨金文不传之钥。”
赞曰：
贞心古松，其心无贰。
穷搜宋椠元刊，旁求卜书简志。
传古有功，文明不坠。
罗振玉四体书屏
周作人（1885-1967）
白香山曾经感叹：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”周知堂为文细腻，为人低调，与乃兄鲁迅截然不同，其后兄弟相阋，同情知堂者不在少数。讵料卢沟桥事变后北大内迁，周知堂借口家累留平，举止令人费解。1939年元旦遇刺，遂彻底倒向侵略者，因果虽然未明，诸同情者则不免有佳人作贼之感叹。
周作人信札
周作人五十自寿诗
鲁迅与知堂受新文化影响，皆不太在意书法，言辞中涉及书艺，也以贬损为多。知堂曾引张在辛《隶法琐言》记郑谷口佚事云：“初拜郑先生，即命余执笔作字，才下得一画，即曰字岂可如此写，因自就坐，取笔搦管，作御敌之状，半日一画。每成一字，必气喘数刻。始知前辈成名，原非偶然。”复取同乡沈桐生事迹作为佐证，知堂云：“绍兴有沈桐生，在民国初年自称大书家，立大旆于门前，其写字时用力极大，每写一笔，辄呻呼以足顿地，当时传以为笑，以后始知亦有所本。”在北大同仁中，周知堂与沈尹默熟稔，苦雨斋额即由沈题写，而周回忆文字却极少提到沈之书法。见于《知堂回想录》，周知堂对刘申叔书法竭尽挖苦之能事。周以“可怕”形容申叔字迹，谓其与小儿描红相似，又不讲求笔顺，“只要方便有可以连接之处，就一直连起来，所以简直不成字样。”周知堂又复谦虚说：“当时北大文科教员里，以恶札而论，申叔要算第一，我就是第二名了。”又提到当年在江南水师学堂管轮班，自己写字成绩也居倒数第二，第一则是柯采卿。知堂感叹说：“倏忽五十年，第一名的人都已归了道山，到如今这榜首的光荣却不得不属于我一个人。”话虽如此，知堂与鲁迅书法气局最相近，都属于无法而有品者，非刘申叔、柯采卿所能望其项背。
赞曰：
标榜苦荼滋味，难拒严霜凛冽。
书有品，人无节。
袁克文（1890-1931）
袁寒云与张丛碧同厕民国四公子之列，张丛碧《续洪宪纪事诗补注》云：“公子齐名海上闻，辽东红豆两将军。中州更有双词客，粉墨登场号二云。”四公子者，袁寒云、张汉卿、张丛碧而外，第四人或说为红豆馆主溥侗、或谓卢永祥子小嘉、或谓张季直子孝若，此则专指溥西园。据诗后自注云：“前十年余居海甸，人亦指余曰：此四公子之一也。余登台演剧，以冻云楼主名，又有人谓为中州二云者。沽上词人王伯龙题余《丛碧词》云：洹上起寒云，词坛两俊人。”
袁克文日记
袁寒云能作各体书，小字尤佳妙，其丙寅、丁卯两年日记身后流散，为嘉兴刘少岩所得，遂谋影印。少岩述缘起云：“予与寒云无一面缘，然读其‘中天高处多风雨，莫到琼楼最上层’句，未尝不惜其才而悲其遇。使项城帝制不为，寒云以贵公子尽其所学，必可名世，乃天不假年，复潦倒侘傺而没，所遗留者仅日记二册，文人蹇运，良可悲叹。”日记前有武昌刘禺生题诗四首，评论尤称得体。袁世凯殁后，由徐菊人主持拆分家产，寒云虽获多金，而数年挥霍，竟至囊橐萧然，于是鬻书画以自给，方大方等为之订润，有云：“寒云主人好古知书，深得三代汉魏之神髓。”寒云为项城次子，素与长兄克定不洽，几有煮豆燃箕之慨，人遂以陈思王拟之，故刘诗云：“世家兴废不需谈，落拓江湖是好男。秀写怀中怅触意，建安才子褚河南。”禺生留心洪宪史事，曾著《洪宪纪事诗》，寒云生前亦有《辛丙秘苑》、《新华私乘》诸作，不免为乃父曲为辩护，刘诗云“应知中岁多家难，记事曾无政一篇”，“风雨高楼皇二子，谁怜人物传陈留”，皆弦外有音者。
赞曰：
安居琼宇，窃比陈思。
揭密辛丙，难售其私。
洪宪波折小丑，共和断送大悲。
怜我华夏，风赤疮痍。
袁克文行书对联
郭沫若（1892-1978）
沈尹默赠郭鼎堂有句云：“郭公余事书千纸，虎卧龙腾自有神。意造妙参无法法，东坡元是解书人。”鼎堂有不世之才，学问多门，文学、历史、考古，见解宏深，比拟坡老尤有过之。至于人品清逸，鼎堂固难敌坡公万一，而书法不为碑帖成法所囿，自运杼轴，则差近之。鼎堂学书经历，于立群曾有记述：“早年曾学写颜字，能悬腕作大书，喜读孙过庭书谱及包世臣《艺舟双楫》，领悟运笔之法在于‘逆入平出，回锋转向’八字。中年研究甲骨文与金文，用功颇深，秦汉而后历代书法几乎无所不观，故其用笔不拘一格，唯能运用中锋，似为其特点。尝阅孙过庭书谱，至‘通会之际，人书俱老’句，自叹人已老而书不老，可为憾耳。”客观论之，鼎堂于书法实未下苦功，览遗墨中篆隶真书，则知所言未虚。可取者只在行草，行草亦不出二王法度，使转曲折，牵丝映带，悉以己意为之，雄奇恣肆，风樯阵马，虽径寸小字，有磅礴气势，放大至数尺，亦不见虚病之笔，今故宫博物院五字题额最是代表。晚来鼎堂学术人品颇受訾议，独少见有批评其书法者，此尤可见其成就之不可动摇。
郭沫若书胡笳十八拍
作《品藻录》郭鼎堂条，数易其稿皆不称意。古者论书人品第一，鼎堂早年才调高隽，曾竭一夜之力作长诗《凤凰涅磐》，至今脍炙人口。中年以后，性格大变。辩论兰亭，强词夺理；评价李杜，曲学阿世。至于焚书批孔之论，尤不见谅于士林。独可怪者，鼎堂文风、诗格，愈近晚年，愈趋卑下，尚符文如其人之论，而书法从少至老，居然无丝毫奴媚之态，此非我所能解释者，存此疑问，以俟高明。
赞曰：
识古文奇字，辨蝌蚪蟠螭。
陶铸万象，墨瀋淋漓。
才情高隽，不掩瑕疵。
王家葵 1966年8月生。字曼石，斋号玉吅，医学博士，成都中医药大学教授。担任中国药学会药学史本草专业委员会副主任委员，中国书法家协会会员，四川省书法家协会理论委员会委员，《中药与临床》杂志副主编。
潜习书法篆刻多年，尤擅章草。近年在中国艺术史领域亦发表多部著作。《近代书林品藻录》（山东画报，2009） 《近代印坛点将录》（ 山东画报，2008）《玉雪双清》（重庆出版社，2011）《石头的心事》（新星，2011）《唐趙模集王羲之千字文考鉴》（中华书局，2016）《玉吅读碑》（四川文艺，2016）。
主要学术著作：《陶弘景丛考》（齐鲁书社，2003）、《神农本草经研究》（北京科技，2001）、《真灵位业图校理》（中华书局，2013）《登真隐决辑校》（中华书局，2011）《救荒本草校释与研究》（中医古籍，2006）《中华医学文物图集》（四川人民，2001）《养性延命录校注》（中华书局，2014）等著作，论文若干。国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者（科学出版社，2011）
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