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画廊动态
 
桑莲居｜林霄：徐有贞自用印真伪考辨
  • 桑莲居｜林霄：徐有贞自用印真伪考辨
  • 印鑒鑒定是處於輔助地位的，筆跡真，可以鑒真，但印章真，卻不一定能判真。因為近代鋅板仿印的都可能將印鑒做到毫釐不差。或者作者去世后，後人或者學生也有可能在偽跡上鈐真印。偽印，也不一定書法就是偽跡，經常有作者原沒有鈐印，但後世藏家畫蛇添足加上偽印，也是常有的事。雖然如此，作為輔助地位的印鑒，在一些特殊場合，卻有可能起到一錘定音的決定性作用。這裡不再展開討論。
  • [2018-08-26](点击2224)
桑莲居｜题画诗：不独老萍知此味
  • 桑莲居｜题画诗：不独老萍知此味
  • 世人都知道齐白石的画好，而不知齐白石的诗好，这是因为齐白石的画名太响，画名压倒了诗名。其实，按照齐白石自己的说法:“我诗第一，印第二，字第三，画第四。”
  • [2018-08-21](点击5363)
桑莲居｜经典、法书、墨迹：关于《近墨堂法书丛刊》（白谦慎简评）
  • 桑莲居｜经典、法书、墨迹：关于《近墨堂法书丛刊》（白谦慎简评）
  • 如同一个书法家的传世作品会有高下之分；在古人中，也有高下之分。这个浅显的道理，人们都懂，只是有时一不小心就会忘记。人们常常把古人的墨迹都默认为“书法艺术”。其实古人说的“书”或“翰墨”并非完全等同今天的“书法艺术”，有时仅指书写的遗迹。这也就意味着，即使一件古代墨迹有历史文献或文学的价值，也不见得就是精彩的“书法”。本文的标题用了“经典”“法书”“墨迹”这三个词，就是想对古人的文字遗迹做一粗略的区隔。
  • [2018-08-18](点击2600)
翰墨文心——桑莲居名家书画雅集（第二回）：陈祥耀，林坚璋，王乃钦，白谦慎，崔寒柏
桑莲居｜“当下书画鉴定的误区，一是说学院派没用，一是惟科技论”
桑莲居｜邓以蛰：不只是稼先之父，亦是美学大家
桑莲居｜邓石如：横着双眸看太虚
桑莲居｜吕三：赴一场朋友圈的两年之约
桑莲居｜魏传义：希望与守候，此生履《晨星》
桑莲居｜空生妙有——桑莲居名家书画雅集
桑莲居｜隔江山色：仝凌飞的绘画体系评述
桑莲居｜白谦慎：如果书写的人生路径有样本意义…
桑莲居｜忆丁明镜师，非“静笃深蕴”可概之
桑莲居｜妙光：凝 照 无 隐
桑莲居｜一个书家走进清源山，然后，你会发现……
桑莲居｜白谦慎访谈：精英的撤退
  • 桑莲居｜白谦慎访谈：精英的撤退
  • 现在精英撤退了，精英在整个书法群落中，学者在书法中占比本来就很小了。我曾经把一篇文章最后一部分删掉了，因为，可能有些人听了刺耳。我说，最聪明的人离开了书法。
  • [2018-06-22](点击4235)
桑莲居｜郭保同：卧游云山不知倦
清斯得味 万趣散毫端——桑莲居夏季书画品鉴周
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